-
灯火。虽然有时是灯火，有时是眼睛，那种照明， 你必须承认是照明者的一种普遍观念。同样地，你必须承认量是获得正知之方法的一种普遍观念，有别于正知的对象。当然，方法与对象不可视为同一范畴（注36）。 依照...灯火之后，火中或火处存在著黑 ，然后灯火才把该一黑 “照明” 而成光亮。事实上，当灯火刚被点燃的一开始，它就“照明” 了它自己（注40）。对于正理学派的这一反驳，龙树回辩说：如是火生时，即生时能照...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
-
不可视为同一范畴(注36)。 依照引文看来，正理学派以为，四量属於「方法」 （ means）的范 畴，而其所要证知的对象----外在事物，则属於「对象」（object）的范畴，二者有本质上的差异，...40)。对於正理学派的这一反驳，龙树回辩说：如是火生时，即生时能照，火生即到 ，义则不相应。此偈明何义？若火生时能自他照，义不相应。何以知之？如是初火不能到 。何以知之？若未到 ，不能破 。若不破 ，...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
-
36 就当境一直写出，而远近正旁情无不届。37 但用吟魂罩定一时风物情理，自为取舍。古今人所以有诗者，藉此而已。38 所谓“当时片心一语”，所谓“追光蹑景”，所谓“情感须臾，不因追忆”，所谓“但...念起，以生生无穷..皆吞虚之和气，必动之几也。40 此一变动不居之大化，亦为诗人所时时在在地面对著。船山以美辞写道： 两间之固有者，自然之华，因流动生变而成其绮丽。心目之所及，文情赴之，貌其本荣，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
-
2000/06 34 郭桥 墨子比喻论式的逻辑性质 中州学刊 2000/ 06 35 周文英 陈那的因明体系述略 江西教育学院学报 2000/04 36 苏...38 黄志强 三支论式蠡测 人文杂志 2000/ 04 39 郑伟宏 神泰《因明正理门论述记》评介 法音 2000/03 40 黄志强 "因明研究”指误...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
-
.36 “感知不到”不能成为不存在的理由，因为可以推知。 正理派说：现量觉察不到可以由比量把握呀。推理的依据是什么？就是视线可以被障碍！ 3.1.37 知觉（与非知觉）取决于实体和属性的不同...有关，有人的感官很锐利，有的人的就不行，象我，就是近视，就是眼根不好使。 3.1.40 （有人说）目光不可见，就象中午看不见流星的光一样。 这个人说了，说眼光本来是可见的，不过因为外边儿的光太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html
-
。 4.2.36 觉也是存在的，因为我们可以感知到它存在的原因及其实际存在。 认识可能是虚妄的，但认识的对象却不是虚妄的。咱还拿梦的例子来说，我梦见了一只大老虎，吓得要死。其实梦中的大老虎是...闪电，这闪电巧极了，刚好劈在你的脚面上，这时你还能不受干扰？这时候人的意识活动自然就起来了。神经的反射，你用针一扎，自然知道避。就是说，外界的力量可以使你产生觉。 4.2.40 还由于饥饿等的激扰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438377.html
-
《抉择》， 34、朵登威色作《因理光焰论》， 35．杰尊·曲吉坚赞作《释量注》， 36．班钦·索朗扎巴作《释量论抉择》， 37．衮钦·绛谢作《释量论抉择》， 38．布敦作《量学词句明显注》， 39、龙朵文集中《因明学名义略集》， 40．工珠·元旦嘉措作《量学》， 41．衮却吉麦旺波作《揭示理门善说阳光论》， 42、江阳洛德尔旺波作《量理藏论笔注七论明灯钞》， 43．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html
-
乃是物之終始，若謂誠理是無，則一切物從何而有。」、「雖有解行位三，實非判然三法，一一皆以真如理性，為所悟、所觀、所證。……可謂因果相符，性修不二矣。」[36]都是強調修德並沒有離開性德之外別有修德，所證...也」[40]，「君子背塵合覺，故直曰中庸……小人亦要修因證果，亦自以為中庸，但不知從慎獨處下手，便至於無忌憚，便是錯亂修習。」[41]可見《學庸直指》中所指涉的修行工夫都以「慎獨」為下手處。便是以下手...
周玟觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html
-
輩和大老們的境遇還是有很大的差別。 2.得以住持鳳山蓮社所代表的意義 但無論如何，煮雲法師終於有了「自己家」的安定感。[36] 1952年夏季，鳳山蓮社舉行落成典禮及首任住持煮雲法師晉山。事實上...呼應串連的局面，進而形成全臺「重建大陸化佛教模式」的發展趨勢。[40] 接下來煮雲法師要面對的是他如何經營鳳山蓮社和相關的佛教事業了。 二、第二階段：經營與困境（1952～1971） 此階段又以...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584138909.html
-
恩(家庭)，眾生恩(社會)，國土恩(國家)，三寶恩(宗教)。 35、菩薩四攝法：布施，愛語，利行，同事。 36、四德：常，樂，我，淨。 37、四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 38、四念住：(一)觀身不淨，(二)觀受是苦，(三)觀心無常，(四)觀法無我 。 39、四姓階級：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。 40、四種阿含經：長阿含，中...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139051.html