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  • 漫谈大藏经

    据奈塘板复刻。   6.万历板是明神宗万历三十三年(1605)重刻永乐板,此二板久已毁失,印本亦极少。   7.北京板是清圣祖康熙二十二年(1683)在北京所刻。先依西藏霞卢寺之底本刻甘珠尔,至世宗雍正二年(...

    周叔迦

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  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    生灭心,非禅也」(卍112,p.0962.1),「疑情发不起,便认定个眼能见、耳能闻、舌能谭、[7]鼻能嗅、手能执、脚能运奔,是自己一灵真性……此是生灭心,非禅也」(卍112,p.0962. 2),...

    释天宏

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  • 台宗性修二德探究

    尸体会发生九种变化:1、肿胀:人死之后,尸体肿胀;2、青瘀:尸体经过风吹日晒,现出青瘀之色;3、坏:尸体破坏;4、血涂漫:尸体破坏,血肉涂地,狼藉不堪;5、脓烂:脓烂腐败;6、啖想:鸟兽来啖死尸;7、散...

    释界明

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    种种疑问,如净土经中所描写的极乐景象:黄金铺地,宝树宝池,天乐法会等等,在我们今天看来并无可乐之处呀?佛经描写的净土中无女人,净土经典还要女人“厌恶女身”,这是否主张“男性优越论”?等[7]。净土宗人...

    邓子美

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    艺术范畴,人们通常将它们统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个,分别为莫高窟735个、西千佛洞22个,榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。  敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它位于敦煌市...

    不详

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  • 论我国民族宗教问题法制建设

    区分两类不同矛盾才能正确、准确、合理、有效地处理好民族宗教问题。  7、建立有效的突发问题处理机制。突发民族宗教事件的处理机制,包括必要的机构设置、人员配备、体制、警察和军队的调动权力等。有效的突发问题...

    不详

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  • 唐蕃宗教文化交流

    菩提洲殿”及汉经译场妙吉祥注洲佛殿。此外,还有储藏汉经的专用经库。   桑耶寺的竣工是吐蕃在创建佛教中迈出的重大一步。继之就是剃度僧人出家,据载,最早出家的7人之中就有汉人桑希,也有的藏史说,不是桑希...莲花的传说,极为相似。“老君”从其母右胁下生出;辛绕从其母右胁用雍仲凿穿而出。联想到道教的祖师有“人老君”与“神老君”之说,苯教的祖师辛绕是否也有“人辛绕”和“神辛绕”之说呢?7世纪佛教传入吐蕃后,...

    不详

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  • 我国汉传佛教造像艺术2000年

    和发愿文;塔身下层为覆钵形,雕8个拱形佛龛,7龛内浮雕过去七佛,1龛内雕交脚或其它姿势的弥勒菩萨。相轮部分呈圆锥状,层层刻相轮,其上置宝盖。据介绍这种石塔国内外目前存有近20座,皆为北凉遗物,大多数...

    黄春和

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  • 香品、香具与香文化

    方法)。   (7)根据烟气特征可分为 聚烟香、微烟香、无烟香。聚烟香:香的烟气可以汇聚不散; 微烟香:烟气很淡;无烟香:看不到烟气。   (8)根据所用香料的数量可分为单品香、合香。单品香:使用单一...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    一般的教育事业,不应看作适应时代,附属于佛教的,而应作为佛教自身的重要内容而努力!7  为了正法,为了利益众生,印顺导师以著述讲学为性命,若饥渴之不能一刻耐。他热切而勇猛地探求纯正的佛法,抉发释迦的本怀...259,台北:正闻出版社,民国83年。  7 印顺法师:《佛在人间》,页331-332,台北:正闻出版社,民国81年。  8 郑寿彭:《印顺导师学谱》,页48-49,台北:天华出版社,民国70年。  ...

    黄文树

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