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  • 上海佛教发展的特点

    进步。　　7注重法相唯识学的研究　　近代上海的佛教界(包括僧人和居士)，虽都融通各宗思想，不拘于一宗一派，但一些著名佛学者对佛教理论的研究，大都注重法相唯识之学。所谓“宗教法相，行在弥陀”。一代佛学...

    不详

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    经5年多的努力于1986年落成。楼中所设之太虚图书馆，藏书之多，在台湾佛寺中首屈一指。台北市的许多大专学校的学生，也常来此阅览。慈恩大楼之5、6、7楼三层，辟为佛教历史艺术馆，收集各种历史性佛教文物之...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483461364.html

  • 印顺思想脉络论

    以及无限的悲痛。[7]农历九月，住在同一祖宅的叔祖父士泉公又死了。[8]到了第二年农历四月二十七日，“父亲又在病了两个多月，终日安祥地睡眠中去世（极可能是肺癌）。”[9]这... 　　[5]印顺：《华雨集》，第五册，第.5-6页。 　　[6]印顺：《平凡的一生》（增订本），第3页。 　　[7]印顺：《平凡的一生》（增订本），第4页。 　　[8]印顺：《平凡的一生》（...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html

  • 唐代长安寺院之研究

    　　表3－3 高僧驻锡分布表 115　　表3－4 近人对长安寺院的搜罗成果表 176　　表3－5　长安城邑的隋代寺院表 180　　表3－6 长安于唐代新建寺院表 186　　表3－7　长安无寺院之坊里表...

    魏严

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  • 马祖的思想与时代精神

    。净。佛子，诸佛如来有入道大方便，一念净心，顿超佛地。和击木。一时念佛。（《大乘无生方便门》）（7） 　　在北宗也有，获得“开悟”的体验之后，我们应该在日常生活中维持它的看法...

    伊吹敦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161408.html

  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    说法来评论诗歌创作的问题，如“学诗浑似学参禅”的提法。禅与艺术在这个时期由沟通而渐渐融合；所以这个时期可称为禅和诗学的沟通而融合的时期。[7]　　第三，融合而合一的时期：最后，禅与艺术又经历了一个“诗禅...

    赖贤宗

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  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    潜修、梅应发、刘锡纂《开庆四明续志》（12卷）；元代冯福京修、郭荐纂《大德昌国州图志》（7卷）、马泽修、袁桷纂《延祐四明志》（20卷）和王元恭修、徐亮纂《至正四明续志》（12卷）。宋元四明六志蕴涵了丰富...

    许序雅 庄圆

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    福建、河南、上海、重庆等地都做出了卓著的成绩，像大足石刻艺术博物馆编的《大足石刻铭文录》，7不仅质量上乘，印刷精美，而且收罗巨丰，校勘较为严谨，是研究佛教历史不可多得的资料集。此外，像龙显昭主编的《巴蜀...《道光志》误为“悟南”。　　性聪和性寅同徒觉超、觉纹（嘉靖三年大佛湾“观经变”妆绚记） 　　7　　性 南　　8　　六代　　觉 本　　9　　觉 诗　　10　　五代　　性 儒　　11　　七代　　法 全　　...

    不详

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    治平集、嘉祐集，“凡百余卷，总六十有余万言”（注6），现有镡津文集十九卷。 　　二、法系传承 　　宋代佛教以禅净二宗最为流行，然五家七宗（注7）之法眼宗自永明延寿（904－975）之后，即不复...7)沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五宗称为五家，至宋代，又从临济宗分出黄龙与杨歧两派，合称五家七宗。 　　(8)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏卷五二，页六四八中。 　　(9)...

    刘贵杰

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    为主的，以称名、忏悔等为方便，然也有念佛实相的流行。[7]中国净土宗的　　发展得十分特别，在修行的方便上，到最后只剩下称名念佛。所以探讨汉地早期弥陀者信仰　　者修行法门，有助于我们理解中国净土宗的流变。...古籍出版社，1992年。　　[6]有关生卒年代，主要根据陈垣《释氏疑年录》，中华书局，1988年。　　[7]印顺《方便之道》，《华雨集》第2册，133页，正闻出版社，台北，1993年。　　[8]冉云华...

    圣 凯

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