找到相关内容12757篇,用时225毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 论六朝江东士族信仰的变迁

    。“[7]  傅亮《光世音应验记》的原著实为谢敷。傅亮之父为傅瑗,与郗超友善(《宋书·傅亮传》),谢、傅、郗三人经常相互研讨佛理,《出三藏记集》卷十二所载陆澄《法论目录》中有三人探讨佛理的书信目录。在...拙作《论陆澄崇儒博物学风对梁代文学复古思潮的影响》,载《杰出人物与中国思想史》,《思想家》第一辑,(江苏教育出版社,2000年)  [7]孙昌武点校,《观世音应验记(三种)》,中华书局,1994年...

    吴正岚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254360033.html
  • 论四种“言意之辨”

    . [6] 高亨.周易大传今注[M].山东:齐鲁书社,1979.541-542. [7] 恩格斯.自然辩证法[A].马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,...

    何二元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254460034.html
  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    牟宗三先生对《起信论》一心二门的架构十分赞赏,认为可以把它看成是一个有普遍性的共同模型,可以适用于儒、释、道三教,甚至亦可笼罩及康德的系统。[7]张立文先生则认为,一心二门体现了中国文化的和合精神。首先...28页。   [6] 释恒清《大乘起信论的心性论》,台湾《台大哲学评论》第12期第235页,1989年。   [7] 牟宗三先生将一心二门与康德的哲学相对照,认为一心二门是属于道德的形而上学或超绝...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html
  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

      如译“诸法性空”为“诸法本无”[7],用“色之自然”来表达“色即是空”[8],这显然都是受  了道家“有”、“无”、“自然”等概念的影响。汉译佛经的老庄化倾向不仅有利于佛教思想在  中土的传播,...5][6]《大正藏》第15册,第169页,第165页,第164页,第163页,第170页。  [7][8] 《大正藏》第8册,第450页,第441页。  [9] 《大明度经·累教品》,《大正藏》第8册...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html
  • 熊十力《新唯识论》析论

    新唯识论》P.239。 [4] 《新论.卷中后记》,《新唯识论》P.465。 [5] 《新唯识论》P.463。 [6] 《新唯识论》P.434-435。 [7] 这里略述缘生说(缘起论)的意义,主要...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255560047.html
  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(1)

    可是,山上超峰寺、莲峰寺和龙湖庵三寺的数百名僧、尼、斋姑等,除部分分散移住到大仙寺外[7],全部迁入新超峰寺,散住在几十间寮房里,既简陋,又陌生,缺乏如山上所熟悉的优美的自然景观,再加上适逢战争管制的...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html
  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    ,为沙门宝琼等二十余名德译。  《大乘起信论》一卷,同四年在陆元哲宅出。  《中论》一卷,《如实论》一卷,《十八部论》一卷,《本有今无论》一卷,《三世分别论》一卷。已上并四年同出。[7]  对于费长房...下。  [6] 唐·遁伦:(瑜伽论记》卷1,《大正藏)第42卷,第311页中。  [7] 隋·费长房飞历代三宝纪)卷11,CX:正藏》第49卷,第99页上。  [8] 唐·智升:《开元释教录》卷...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660058.html
  • 宗喀巴菩萨戒思想之研究(1)

    菩萨戒的思想体系多做深究及论述。[6]在其前之隋代智者大师虽曾探讨菩萨戒,但却未意识到由大乘戒如何含括小乘别解脱戒的问题。[7]   近代以来,中日对于菩萨戒的研究已渐趋向两极化的发展,前者认为“小中...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260760060.html
  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(1)

    格鲁派)开立宗风,前后之间具有法脉传承上的依续关系。[6]宗喀巴的佛学思想,包括《道次第》与戒学思想方面,皆踵继阿底峡尊者以来的噶当宗风。[7]  壹、阿底峡尊者入藏前的教界概况:   佛教于第七世纪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
  • 《楞伽经》的知识意义探究

    建构,如本体论、宇宙论、功夫论、境界论哲学命题的愈趋完备[6];另方面呈现了基本知识脉络的各自发展并逐一充实的知识意义,如性空唯名、虚妄唯识、真常唯心等大乘三系说的一一建立者[7],实即是“性空唯名”...北京华文出版社2000年08月)。  [7] 这是印顺法师对于大乘佛学分系说的界定,参见《印度佛教思想史》。  [8] 杜保瑞,1998年8月,<现代中国哲学在台湾的创新与发展>,台北《哲学杂志》第...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262360070.html