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学僧质量低[2]。由此看来,目前佛教教育尚处于起步阶段,仍无法与社会普通高校教育接轨,更谈不上与国际佛学研究接轨了。因此,只能以“某某法师”作自我介绍本身或多或少反映了有碍目前中国佛教发展的致命弱点—...以为有两方面值得我们去探究:(1)佛陀菩提树下所觉悟的法;(2)好的佛法的表现形式,即佛教的优良传统,如八大宗派以及“农禅并重”等。 (1)佛陀菩提树下所觉悟的法 前面我们已经讨论过,佛法如水,...
净因
|佛学论文|因明|五明|
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、声闻、缘觉,还是入世的人乘都是方便设教,唯有菩萨或佛的行果才是究竟。拘于出世三乘者是把方便作为究竟,而通过当机的方便——人乘可以引向即出世而入世的菩萨乘。 2根源性的依据 太虚博览经藏,不无...方面是基本继承的。1、同样直仰佛陀,“不属于宗派徒裔”。2、认同菩萨道是佛法正道,菩萨行是人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀,“不为民族感情所拘蔽”。4、认可其净化社会、建设人间净土的目标。5、赞成佛教...
邓子美
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每一个愿意从中学习者的眼前。”“如果没有这种搜集、整理与保存工作,许多传统民歌珍宝即将永世不为人知了。厥功之伟,高如青天!” 2 的确可以这样说,“四大集成”的工作是功在当代、利在千秋的伟业,它使...瞎子”们,会象智化寺的艺僧和河北农村的农民乐师眷恋着大地、生命与音乐一样,继续着他们“摸象”的工作。 1998·2·6 原载《中央音乐学院学报》1998年第2期 1 《〈醒世梵音〉中的不...
不详
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史实刻在一块大石碑上,树立在南门外天祠的前面,留给后代人民,对佛教的传入,知所由来。 2、阿私陀仙的预言 悉达多太子在岚毗尼花园降生以后,迦毗罗国人人笑逐颜开,奔走相告,当时有一个大臣,骑着骏马...助道的因缘。) 2、耶输陀罗的灾难 有一天悉达多太子就到净饭王皇宫里,去向父王要求,准许他出家修道。净饭王一听到这句话,当下泪如泉涌。太子的妻子,耶输陀罗也在旁边。净饭王心情沉痛,就拉着太子的手说...
法莲工作室
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,亦即本心。 2 0 12 0 2 是此心带有我们所称的精神基因,一世世地传下去。这心是以次原子与次细胞状态存在;密宗的修行者瑜伽士与瑜伽女努力追求的,即是此微细心的直接觉知。此种觉知的揭露,...Knopf, 1985. 7. Dummer, T. 《Tibetan Medicine》 , London: Routledge, 1988 2 0 92 1 08. Freud, S....
不详
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抄写法宝的功德很明确是属于法施。
最后,再就建寺的功德言,是一种有条件的和暂时的功德。而抄写法宝的则是种无条件的和永恒的功绩。[2]
正如克里姆凯特所强调的,佛法的传播是佛徒虔诚馈赠的“最表面的...xanlar)
(2a)太皇太后(tai xong tai xiu)
(2b)皇太后(xong tai xiu)
(2c)皇后(xong xiu)、可敦(xatun)、可敦们(...
[德]茨默著, 桂林,杨富学译
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没有人对这一个题目,作过有深度的讨论。例如英文《佛教百科全书》中的“多闻”一条(注 2) ,这也是讨论这一问题的最新成果─仅包括巴利文献材料,只代表上座部佛教对这一问题的看法。 中文与日文资料,只能从...Monier-Williams 编: A Sanskrit-English Dictionary (Oxford: Clarendon, 1960 复印本),页726a。并下注2。(注 2) 见 ...
冉云华
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草泽壮士,以至奇僧、剑客; 留宿其家 ,宰鸭煮酒,痛谭亡国事,每至悲歔不已。康熙六十 年……树大元帅朱。夜攻冈山汛,克之……诸罗县人 赖池……万和尚……等起兵应。(2) 引文说到三件事情: [ 1 ]朱一贵住在“罗汉内门” ;[ 2 ]朱一贵交往的对象包括“奇僧”;[ 3 ]夜攻冈 山汛时,有万和尚等人起兵相应。而罗汉门,即今台南、高 雄、屏东一带, 包括新化、内门、阿莲、阿公店、乌...
杨惠南
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旧石器时代(50万~1万年前)而中石器时代(公元前8000~2000年)而新石器时代(公元前4000~1000年)2。生活方式也由渔猎采集而定居种植。新石器时代晚期,雅利安人(Aryans)大举入侵,...三十三天宫殿,三十三天以上诸天虽然住于虚空,仍然很有秩序的由夜摩天开始,继而兜率陀天,一层上一层的,多达十九层,最高为非想非非想天住处 39。(图2) 其余各道众生则以须弥山为中心,分处四方。最接近...
陆艳冰
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净觉出家之前,已经奉佛学禅了。据《楞伽师资记?序》(2),记载武则天大足元年(700),净觉在东都洛阳“遇大通和上讳秀,蒙授禅法,开示悟入,似得少分。每呈心地,皆云努力”。四年后,神秀去世。由此可知,...神秀、安州玄赜、嵩山慧安(老安、道安)、资州智诜及南宗创始人韶州慧能等人最为有名。净觉────────────(2)柳田圣山《初期禅宗史书的研究》附录资料。此书1967年由法藏馆出版。 241 页 ...
杨曾文
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