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  • 由抽象绘画与禅画试论东、西艺术的差异

    ----------------------------------------------------------------. ... 1910 年康丁斯基 (W.Kandinskij, 1866 - 1944) 的尝试。 这种尝试是来自 他在莫斯科聆听华格纳的音乐 ...

    潘(祠-司+番)

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  • 1995年中国大陆佛教研究综述

    功德基金会的组织.领导与理性化--以韦伯理论为观点》、江灿腾《从佛教法界观的历史性格之形成看现代台湾佛教实践的模式》、林安梧《当代儒佛论争的几个核心问题--以熊十力与印顺为核心的展开》、翟本瑞《人间...法师新著《佛法.社会.人生》一书的首发式。真禅法师向东台市安丰镇小学捐赠人民币50万元,向上海慈善基金会捐赠人民币50万元,向上海儿童福利院、真禅学校捐赠人民币50万元。第二届中国梵乐音乐会也于此时...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524246932.html
  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    善生并非同一人。   Si?gālovāda Suttanta早在1847年就由 Gogerly 译成英文;后来在1876年又由 Grimblot 英译;同年 R. C. Chilhers 又再英译;而巴利圣典协会由 T. W. Rhys Davids和他的夫人 C. A. F. Rhys Davids 共同英译的本子,则在1921年出版。因此英译前后共有四译,可见本经颇受西方学者之重视。10  ...

    王开府

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  • 佛教的宗教态度

    ,我所知法,已经告诉你们的只是一点点。我所未说的法还多的呢。而我为什么不为你们说(那些法)呢?因为它们没有用处......不能导人至涅槃。这就是我没说那些法的原因。”﹝注三十三﹞ 有些学者正在...页。 二十七:见同书第五集第四二二页。 二十八:见巴利文《中部经》第九十五经CankiSutta。 二十九:见巴利文学会版《小部经》经集第一五一页。(V.798) 三十:见巴利文《中部经》第三十八经(...

    罗侯罗·化普乐

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(1)

    好田园处,坟墓处,或逼村,或去村远,道路险巇,是名难处” ( 注 8)。 “无难者,是中无蛇窟、蜈蚣、百足毒虫,乃至鼠穴。 ... 无妨处者,是舍四边一寻地内, 无塔地、官地、居士地、外道地、比丘尼地...染色物覆已方披,若僧祇衣,帔内以物替,外将物覆,然后方披” (大 24.231 上)。又天寒地冻,比丘可受“床”,以免卧在地上,著凉受病(大 24 .250 中)。而在冬季,营作寺物时,应在...

    释悟殷

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  • 汉魏六朝佛教之“地狱”说

    、无味、无利、无喜乐,故名那落迦。”,或有说者,由彼先时造作增长增上暴恶身语意恶行,往彼,令彼相续,故名捺落迦。 有说:彼趣以颠坠,故名捺落迦。 .. 有说:“捺落”名人,“迦”名为恶。恶人生彼处,故...,因此初期也有人将泥犁耶译为“太山地狱”或“太山”,如三国吴.康僧会《六度集经》卷一“布施无极章”云:“命终,魂灵人太山地狱,烧煮万毒。”; 吴.支谦《大明度经,地狱品》云.. “秋露子言: 佛未说...

    萧登福

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    所得的寂静状态。如舍利弗尊者在《相应部》〈阎浮车相应〉中有如下的说明:3  nibbAnaM nibbAnanti Avuso SAriputta vuccati. KatamaM nu kho Avuso nibbAnanti. Yo kho Avuso rAgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo idaM vuccati nibbAnanti.  友舍利弗!所谓:“涅槃、...

    释祖莲

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  • 吕澂:南北宗禅学的流行(1)

      道宣的《续高僧传》里有《慧可传》,以后又补了《道信传》(二十六卷),但僧粲没有传,只在他最后增补的《法冲传》(卷二十五)中提出到“可师后,粲禅师等八人,皆口说玄理(《楞伽》),不出文记,......善禅师等四人,各有钞、疏”。由此可见,僧粲是慧可的高足,也是他同辈中的领袖,虽无无能为专传,但实有其人。  据《道信传》记载,他七岁出家。十二岁那年,靠近他住的寺院“有二僧,莫知何来,入舒州(今安徽...

    吕澂

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  • 智顗“五重玄义”的佛教诠释学

    佛教诠释学(Buddhist Hermeneutics)此一名词,于1984年的洛杉矶召开的佛教诠释学会议,并由D. S. Lopez将会议论文编集成“佛教诠释学”一书之后,佛教诠释学似乎已成为了一种...体系。   而笔者更感兴趣的课题是,在中国佛教千余年发展传统中,是否曾发展过过佛教诠释学?依Richer E. Palmer 所归纳的诠释学的六个现代定义︰1.圣经注释的理论;2.一般文献学方法论;...

    郭朝顺

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  • 太虚的人生佛教论(2)

    具”思想的最重要的经文《法华经》依据。48可见太虚受天台哲学影响之深。  D.“人生佛教”与“法界圆觉宗”  前文(a.2—2)曾经论及,第(丁)层的“人乘”并不是究竟的,要“进化”到第(庚)层的佛,...法师,事实上也有他妥协于传统的非革命的成份存在;相信这也是他的“革命”终究无法成功的原因之一吧?  E.小结  综上所述,太虚的“人生佛教”共有下面几个重点:  (a)人生佛教的基础在做一个好人;  (...

    不详

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