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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    Chinese Buddhism during this time. The base of this development is the country unification, the exchanges and blend between southern and northern Buddhist thoughts. Of course, the support of Sui ...

    王亚荣

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  • 五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义

    fundamental theory of Buddhist philosophy. As the source, Pa?caskandha is a theory more primeval than Dvadasang-pratityasamutpada as the cource. Each branch of Dvadasang-pratityasamutpada takes Pa?caskandha as...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650203.html

  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    ]　　90. adr?l?p n??ük titr?yür b?z-?r ?rs?r·[an?ulayu]　　91.. ym? bu yitin?siz yitiz yaγ?z yir t[itr?y...iki yü]z iki toquz on ptr.　　100. …k?ngülin manga yaq?n　　101. ………[y]ür?king?　　102. ……………-min　　103. ………...

    杨富学

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  • 玄奘学概论（1）

    并成立一专门网站：http：//xuan.hcu.edu.tw 以供各界查询检索之用，目前这网站仍在建构中。在“发现宗教艺术之美”计划中，本校在通识教育中心，分别开设“玄奘与丝路文化”、“玄奘学概论”...“是的，可是我二哥说我年纪太小....。” 　　“你为什么想要出家？”大理卿追问。 　　“为了继承如来的志业，将遗教发扬光大。” 　　郑善果听了这几句话，深受感动，为了嘉奖奘师的大志，破例特准录取了他...

    黄运喜 编著

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  • 智顗的二谛思想

    谛、二谛和一谛：‘云何境妙？谓...三谛、二谛、一谛等，是诸佛所师，故称境妙。’ 注2尽管《法华玄义》等佛典当中，有一、二、三谛的不同说法，然而，基本上，这都是真、俗二谛的开展...正明二谛者，取意存略，但点法性为真谛，无明十二因缘为俗谛，于义即足。但人心浅，不觉其深妙，更须开拓，则论七种二谛。....所谓七种二谛者，一者、实有为俗，实有灭为真。二者、幻有为俗，即幻有空为真。三...

    杨惠南

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  • 波罗提木叉经集成的研究（2）

    八部中，有六部　　是完全相同的，共六十条，这就是：　　四波罗夷（Parajika）　　十三僧伽婆尸沙（ Samghavasesa，P.sanghadisesa）　　二不定（Aniyatau，P.aniyata）　　三十尼萨耆波逸提 （ Nihsargika-patayantika，　　P.nissaggiya-pacittiya）　　四波罗提提舍尼（ Pratidesaniya，P....

    不详

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  • 陈那逻辑理论探析

    　当代印度哲学家 J. N. Mohanty (1992: 130)认为，印度逻辑可说是“认知的逻辑”(logic of cognitions)，而正理学派逻辑尤为个中典范。笔者则建议使用“致知逻辑”... 1988: 250, n.5)等梵语看来，由于“同品”一词都用为处格而非主格，很难说陈那特别采由宗望因的方式来看待宗同品与因法的关系。此外，“由果溯因”的说法虽适用于前节范例二的情况，却不适用于范例...

    何建兴

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    reference to India and Ceylon, New Dehli: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 1996, p.57.[?]具体位置的...]Aren Bhattacharjee, Greater India, New Dehli: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 1981, p....

    李晨阳

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  • 佛法对神通的中道观

    对未受戒人现神通力，被释迦佛所呵责，驱摈于西瞿耶尼洲，并命不许入涅槃，常住此世界，为众生福田。在大正新修大藏经第五十四册 No. 2123《诸经要集》也记载了此事，抄录如下：昔有树提伽长者。造栴檀钵。...、柔濡、调伏住无动地，一心修习神通智证能种种变化。变化一身为无数身，以无数身还合为一；身能飞行石壁无碍，游空如鸟，履水如地；身出烟焰，如大火烟焰；手扪日月，立至梵天......　　大乘菩萨戒里对于神通...

    圣住 整理

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  • 论弘一大师的弘律志行及其僧范律行

    华严.普贤行愿品>>为往生净土之助行的日常修持，都无不是其经由亲身切实修学体认的抉择结果。在出浙入闽弘化前夕，弘一业已充分明确自己律净兼弘的修学立场与特色。他曾明示学人蔡冠洛说：“学律求反南山之初宗，与今金山、常州(天宁寺)异科。念佛虔诵<<华严经>>。而<<普贤行愿品>>一卷,尤为一经之关键,深文奥义,简明易诵.是品可赞可传...

    陈永革

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191656201.html
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