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面向全体大众每周讲授《禅林宝训》、《百丈清规》等。 2、管理方面：柏林寺僧众按戒律要求每半月组织比丘、沙弥分别诵戒。农历每月的初一、十五还要举行全寺常住僧俗对话会议。会议形式是唱《三宝歌》，宣读《...七天正规的佛教生活。每次法会常住都安排有讲经、讲开示等宣传佛法修学内容的课题，住持带头、大众参加，共修共学，严肃如法，颇受信众的认同和欢迎。 2、讲经：从1992年至今，柏林寺曾三次邀请中国佛教...
柏林寺客堂
|佛学论文|因明|五明|
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工作，对于争取、团结台湾、港澳同胞和海外侨胞，对于促进台湾回归祖国、完成祖国统一大业，也有重要意义。(2)宗教的民族性。我国的许多少数民族分别信奉佛教、伊斯兰教，也有信奉天主教和基督教的。这些信奉宗教...四大名山要以佛教为主体，真正体现佛教名山的特色，有关部门包括旅游、园林、文物等部门应该是服务于佛教名山的需要，相得益彰，而不应该宣宾夺主，取代佛教。 (2)朴老在要求将开封大相国寺收归佛教界管理...
萧秉权
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，[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时，照见[4]五蕴[5]皆空[6]，度一切苦厄[7]。 舍利子[8]！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...般若智慧思维观察世间万事万物而得的自在解脱。观世音，是表示大悲；观自在，是表示大智。 [2]般若：梵语，汉译为智慧，也就是一种没有烦恼的清净正确认识。 [3]波罗蜜多：汉译到彼岸。谓由生死苦海的...
张化蒙
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察觉，提起正念。 在修止时，最重要的就是要保持“正知”，即时觉察念头的将生、已生和未生，当散乱和掉举将生和已生时，要立即警觉，将意念转回到念咒，观相，结印上，并专注一境，将念头断在未生时。 2)...。 2)观想光明。昏沉、沉没时，口中流涎，身体曲倾，头低垂，心中昏暗不明，此时可观想日月灯光，明能破暗，使清明之气上冲，心自明利，然后再继续修止。 3)暂停修止。 若昏沉太重时，应暂停修止，以...
不详
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“禅焰口” 2在“放焰口”的过程中，他们都会在吟诵经文的间隙里演奏乐曲。他们所演奏的乐曲也大多相同，但智化寺保持了更多的套曲而张广泉乐社则以演奏&...ldquo;亚洲音乐研讨会”， 1999 年 9 月 )
1中央音乐学院 1953 年油印本，共分两册。
2不用乐器，只用法器，即不用笙管笛和云锣，只用高击乐器铛、铬、鼓、钹、...
不详
佛学论文|因明|五明
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善女人疾得阿耨多罗三藐三菩提， 疾近萨波若 (注 2)。 像这样的语句，在《大品般若经》中颇为常见，其中有几点值得注意: (一)受持读诵《般若经》不只可以得到大果报，而且可以“疾得阿耨多罗三藐三...大智度论》卷六十七所引经文。 大正25，页529b。 (注 2) 同(注1)，大正25，页617a。 (注 3) 印顺《般若经讲记》，页70。81年正闻版。 (注 4) 同前注，页58。 (注...
蓝吉富
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050
1無為法(asavkhata)─非因緣條件所生法
言出天地外，思出鬼神表。
2不究竟─淺淺水，長悠悠，來無盡，去無休。曲曲折折向東流，山山嶺嶺難阻留。
問伊奔騰何時歇？不到大海不回頭。
2究竟(anta)─究竟到苦的邊際，不再有苦
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。071
3有漏─人生自是有情痴，
此恨不關風與月。
3無漏(anasava)─...
明法比丘
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但在黑市上购买玉石毛坯并带出国是违法行为。 3. 海关免税物品：2瓶酒、2条香烟、100枝雪茄、1.5磅烟草、1品脱瓶装香水或者科隆水
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不详
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尺许的垫子，然后将臀部垫高，两腿交叉盘上，这就是禅。”呜呼！读到此际，我已拍案而起，从此将其付之一炬了事。正如上边的这则事情，我们对日本禅者悟境可见一斑。 2、戒律松驰，正法不彰 肉食、娶妻、不...理论指导。所以，日本佛教一方面与神道教相相妥协，另一方面在学术研究的考证下否定自身，逐渐演变成为带有两面性（即学术性与迷信性）并可能走向联合的宗教。 2、日本佛教新兴宗派对于佛学认识上的曲解 近代日本...
清然居士
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不见遍满全球而吃人啊！（2）俗说‘肉食富于营养’一般的世俗人多说：杀生不吃肉，身体营养不够，精神不振，体质软弱，不能办事怎么办呢？我再解释说：有的人住在城市，有的人住在乡村，城市的人天天吃鱼吃肉，乡村...它呢？所以说：在公理上来讲是不应该杀的。（2）修道不当：在修道上来讲也不应该杀它，任何宗教都说仁慈的道理，我们佛家的学说更彻底，修行必定要众善奉行。按修六度来讲，布施第一，而布施可分三种：一、财施，二...
李炳南
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