-
只要能够确定《塔铭》作于何年，就可弄清希操的生卒时间。 苏东坡云：子厚南迁，始究佛法，作曹溪、南岳诸碑，妙绝古今。(2)其言柳宗元南迁之后，始作释氏碑铭，真不刊之论！只是道柳宗元南迁之后，始究佛法，...，他对南岳禅律的传播还是有一定贡献的，不可轻易埋没。 注释： (1)刘禹锡《唐故衡岳大师湘潭唐兴寺俨公碑》，引自《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局1983年版。 (2)《苏轼文集》...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051042552.html
-
臣 宾 白 明 卑 色 染 凡 俗 俗 现象 生死 生灭 (2)意识意象： 正组： 静 向 内 心 睡眠 混沌 初夜 五更 偏组： 动 背 外 物 梦醒 支离 日出 天晓 (3)人物... 注释： [1]理事五重关系说，参李世杰《华严学纲要》，《现代佛教学术丛刊》第32册第230～231页。 [2]宗密《注华严法界观门》，大正藏第45卷。 [3]本嵩《华严七字经题法界观门...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052942575.html
-
契合现代人的学佛根机。须知佛法是圆融的，能把戒律的守持精神深植于每一个出家僧众的内心深处，这才是最重要的。 2、道德品质的教育 中国社会自古有重视道德建设的优良传统。佛教的历代祖师大德，多为持...身份。这样、想作弊的人就没那么容易了。中国佛学院及北京法源寺等少数寺院，学院从落实宗教政策后到现在就是这样。从长期以来的实施情况看，是具有良好效果的。既然如此，其它寺庙不妨可以作为参考。 2、网络管...
幻踪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842657.html
-
过去、现在、未来这三世的。例如，说一切有部的百科全书大 婆沙论卷七十六即说：三世诸法因性果性，随其所应，次第安立，体实恒有，无增无减，但依作用，说有说无。(注2)同书卷卅九还将诸行的转变分成&...七十六即说：三世诸法因性果性，随其所应，次第安立，体实恒有，无增无减，但依作用，说有说无。(注2)同书卷卅九还将诸行的转变分成“自体转变”和“作用转变”，...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152143056.html
-
。从公元前 3、2 世纪至公元 3、4 世纪是日本的弥生时期，是从使用石器到使用铁器的过渡时期，水稻生产日渐普及。此后至公元 7 世纪是所谓古坟时期，从部落联盟到形成早期的国家。从考古发掘的文物和中日...姿体现此惟神大道者，正是神社。以伊势神宫为首，坐镇各地之神社，乃是显现我尊严国体，永久镇护皇国者也。〞（译自村上重良著，岩波书店 1970 年出版， 1981 年第 11 次印刷《国家神道》三之 2 ...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162443127.html
-
之戒、2、不流于怪诞3、不堕偏党之三总义； 4、以前之意乐心改而身威仪不须修饰如故； 5、勿说他过缺支节； 6、莫观察及思他人过失事； 7、依对治先治重三毒烦恼； 8、修习修心，不...种修心学处 1、以此修心修持作印定之一，贯彻于衣食住行等一切威仪之众瑜伽； 2、妙缘、恶缘与烦恼等随生何者，唯以修心对治而作即可，亦即一除诸障难； 3、一切善加行最初需发心、最后须回向菩提，...
帕绷喀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175843240.html
-
并非生于地狱。 (2)如果生于饿鬼道中，日夜均为饥渴所折磨，滴水亦不能得。在这情况下，谈修行亦不可能。可幸地，在此生中我们并不生为饿鬼。 (3)如果生为畜牲，连一句佛法都听不懂，所以亦无从学习或修持...前五种与自己有关，后五种则与外在环境有关。 (1)如果不生为人，就难以有好条件修行。可幸地，我们今生转生为人类。 (2) 我们不只生为人类，且具有足够之智力以作修持。 (3) 我们不单生为有智力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193843350.html
-
一心本净等等思想。在上述种种经典思想的基础上逐渐形成了大乘两个主要派别——中观派、瑜伽行派。中观派大概在2世纪才开始形成，创始人是龙树，经提婆、罗睺罗跋陀罗传至佛护和清辨时，因对中观的理论有不同的解释...显现的色身，也有真理之象征的法身。 (2)诸法皆是相对性的存在，是缘起性的空。从悟的立场立论，存在的世界是清净的，是平等的法性、真如。 (3)为证得佛所证之真理，同臻佛之境地，必须修菩萨行。六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221943513.html
-
认识世界的途径 迄今为止，人类所认识的世界及其认识途径，大体上有以下几种： （1） 人类感官所认识的世界：即所谓经验世界。 （2） 人类抽象思维所认识的世界：这里的抽象思维，包括思维、想象、...禅的境界。换言之，只有在相应层次的禅定中，才能证知相应的境界。《楞严经》卷2云：“佛告阿难，吾今问汝：汝今未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍；而阿那律，见阎浮提，如观掌中菴摩罗果。诸菩萨等，...
达之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144052.html
-
无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路，唤醒我人内心深处的道德主体感，并将伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面[2]，故可说业报轮回思想虽以信念为基础，...迷信会直接给人们带来生命财产的损失，而宗教信念则只是给信仰者个人提供宗教实践的道德力量。
[2]傅伟勋曾将人的生命划分为十大层面，其最后四个层面为人伦道德层、实存主体层、生死解脱层、终极存在层。参见...
龚山平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html