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一个范围很广且内容复杂的问题。就比较的方法而论，至少有两种：(1)横向比较，单纯地把东方的某种现象与西方的同类现象分析比较，找出其间的异同甚至优劣。(2)横向加纵向交错比较，借鉴历史找出某种现象之产生的...民族文化和外来文化主要进行了两次广泛的交锋。 第一阶段：汉民族第一次广泛而深刻地接触到西方的[2]文化、宗教、语言、技术等等是由佛教的东传促进的。公元前一世纪佛教传到汉地后，在四、五世纪到八、九世纪...
曲玉波
|佛学论文|因明|五明|
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------------ 【作者简介】孟雪梅 田丽君 黑龙江大学图书情报系 东北师大图书馆 【参考文献】 1、中国古代图书事业史 来新夏等著 1990年 上海人民出版社 2、中国古典文献学 ...图文结合的佛像图片了。这种技术正是印刷术发明的前提条件之一。由此可见，印刷术的产生与佛教的传播，佛经的大量需求有着密不可分的联系。 2、佛经文献在印刷史上的地位。 印刷术是我国古代四大发明之一，而...
孟雪梅/田丽君
|佛学论文|因明|五明|
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千；张澄基；黄念祖；净空；李元松；陈兵。(2) 第四层次：神鹰级。 因其佛法造诣，或世间功业，或二者兼之，已位于英雄之列。十二名不分先后： 大唐玄奘；净土慧远；天台智颖；黄教宗喀巴；宁玛莲花生，...释伽牟尼佛传，生与死，大圆满前行引导，禅定指要。 选这二十部经籍，是我个人看法，每部都有不可替代的基础性功用。 注(2)：傅大士：梁武帝时弥勒菩萨化身，居士榜样。 净检：中国晋朝第一位比丘尼，70...
不详
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进则乐施净资而精进念佛，此决非现在所通行的市场交易所可比拟。若念佛行者不因念佛而化解烦恼，离苦得乐，蒙获法益，念佛之风又何以能吸引广大民众而久盛不衰呢？ 2、启建净土道场，聚众持名念佛。弘扬佛法，化导众生，...曰：“劫石可磨，我愿无易矣。”从此，大师专修专弘净土念佛法门，化导有情，影响巨大。故当时及后人均称少康大师为“后善导”。 2、对中日净土法门的发展均有重大影响。少康大师对中国净土宗的发展影响甚大，...
公 元
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口出，自证境界不可思议。 (2)弘扬净宗，悲心愿切 大师自利成就，悲心不舍众生。几十年来，孜孜弘扬净土法门，所有的香金都用来写《阿弥陀经》，多达10万余卷，画西方净土变相300余处。大师少时，偶见...东土祖师大德无不弘赞弥陀弘愿。善导大师于《四帖疏》和盘托出，可称称佛本怀。 (2)信心诠释，深得佛心。大师诠显《观经》圆发三心以为往生正因，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。言深心者，即深信之心...
释性宜
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，永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。” 2、人类的音乐 在净土宗人的理想中，西方极乐世界岂只是鸟兽花草林木池沼皆演法音，美色美声山水香风皆是佛理的自然天堂，它一定还是净宗人自己的最后归宿和精神家园...哲学的音乐，而这与佛教哲学完全契合。 （2）以“教”为体的音乐。佛教可以说是空教，佛陀即是空王，因此，无色相而即有即逝、不可见而即实即虚、难以住而不去不来的声闻现象，就是最能够表现诸法空相而无自性...
听禅
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达摩初祖到六祖慧能入寂，他们禅风的特点是：(1)不废弃经风教义，但不死于经句的拘泥，乃在活泼地把握住佛的精神所在。(2)沿用佛教的一般术语，以提携全部的佛法为主眼，未尝企图建立一宗一派的门庭。(3)他们...，开示我们：“妄心本来不离自性，妄心寂灭，就是真如，关键在于敢不敢承担。” 马祖主张即心即佛，如今行、住、坐、卧，应机接物，尽是道。不假修道坐禅，不修不坐，即是如来清净禅。 2)百丈怀海。他是马祖...
本 来
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大为赞叹。说“彼诸佛亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说一切世间难信之法2。...这些自力的基础，认为只要对佛陀具足信念就行了，我觉得这与佛法的根本精神是相违背的。
2、依持名、观相念佛，以信愿为基础，可以实现他力的救度；但持名观相念佛，更应该重视依念生定的原理，专注于佛号或...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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其实，故"真正能够传译印度学说的本来面目"(2)。正是这种求实存真，不以中国人的思维习惯改易印度佛学的本来面目的精神使得慈恩宗保持了自己独特的风格，但也确实妨碍了它的传播和发展。此后天下皆归于禅宗，...，只适合禅宗这样的经过杂交的生命力极其旺盛的野草，慈恩宗的衰落和禅宗的兴盛都是必然的。 注释： (1)洪修平《中国佛教文化历程》236页，江苏教育出版社1995年12月。 (2)吕 《中国佛教...
徐文明
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这位月氏王应当是丘就却，而丘就却为约于公元40年至75年间当国的贵霜王朝之第一代统治者，马鸣与其同时，则和与迦王一世同时的胁尊者难以谋面，因为迦王一世约于纪元前58年至前31年当国，和丘就却差了百年(2...其说，都须认真考辨，切不可不加思索地认定为编造。 注释： (1)吕 《中国佛学源流略讲》94至95页，中华书局1979年。 (2)徐文明《迦腻色伽与大月氏王系》。 (3)季羡林《大唐西域记校注...
徐文明
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