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  • 《金刚经》的初期大乘之特色

    半世纪左右。[2]   随着大乘思想的兴起,大乘经典也开始流行于各地。较早出现的是般若思想,此一思想主要表现在《大般若经》中,因此,一般都认为《大般若经》是初期大乘的主要典籍。而相比之下,《大般若经...   [2]:初期大乘是指大乘思想的产生到龙树菩萨等的出现为止,约公元前50年至公元二世纪左右。   [3]:参见吕瀓《印度佛学源流略讲》87页,上海人民出版社,1979年10月第一版。印顺法师说...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 缘起性空与唯识无境

    :   自念言:世界法中津途甚多,佛经虽妙,以理推之故有未尽,未尽之中可推而演之,以悟后学。于理不违,于事无失,斯有何咎?思此事已,即欲行之,立师教戒(诫),更造衣服,令附佛法而有小异。[2]  ...注释:   [1]参见印顺《初期大乘佛教之起源与开展》43页,正闻出版社,民国71年9月再版。   [2]罗什法师译,见《大正藏》卷五十,第184页下、186页上。   [3]龙树菩萨造,...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 走进曼荼罗

    时光和江水一同流逝。2个小时过去之后,才从对岸驶过来一艘小型机动渡船,当期待将变为现实时,我们的心也顿时和江水一样激动起来。中午12时零9分,终于开船了,因江流湍急,渡船斜逆江而行,大约一公里半宽的...①连环画式,连环画式是指用二幅以上画面来描述一个故事的全部或部分内容。如西藏发展史,桑耶寺发展史,佛本生故事,佛经故事等。这部分绘画约占总量的60%;2排列画式。虽然几副画排列在一起,但不一定有相互...

    刘原

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  • 敦煌《观音经》题记中的孝道思想

    敦煌后,抄写《观音经》也成了中国人家族祭祀、慎终追远的重要宗教活动之一,敦煌的《观音经》信仰似乎更加多元了。  2、僧人的抄经题记  诚如前言所说,佛教传入中国后最为人所诟病的便是“剃发”与“无后”两项...观念:“福莫踰于继嗣,不孝莫过于无后;沙门弃妻子、捐财货,或终身不娶,何其违福孝之行也?”(《大正新修大藏经》卷52,第2~3页)虽然牟子极力辩论,佛门为此所受到的责难却有增无减。也正因为如此,中国佛教...

    释大参

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  • 无限

    2、L3……分别交R与S于a、b、c……及a′、b′、c′……。从数学的观点,a与a′对应,b与b′对应,c与c′对应……。依此类推,无论R与S是否等长,都能互相找到对应点——这对于「线段是点列」想法...体察却存乎一心。    六、参考数据    1《金刚般若波罗密经》    2《维摩诘所说经》    3《般若波罗密多心经》    4《华严经》    5《妙法莲华经》    6《大佛顶首楞严经》   ...

    陈国镇

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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    相离相,于念离念,不落两边的超然精神,也是庄子思想的浸渍,“是任性逍遥、玩习老庄的中国知识分子,假佛教之名,对道家思想,特别是庄子思想的重新整合并予以大众化的阐扬”(2)。因此可以说禅是纯粹中国化了的...老太太移步出堂来。此人责备龚句为八字,龚曰:我以为说顺口溜。一笑。  2、 见拙著《中国禅宗思想发展史》前言  3、 吴可《学诗诗》  4、 虚中《流类手鉴》  5、 吴可《藏海诗话》  6、 惠洪语...

    麻天祥

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  • 巍隆大道,恢弘如来家业--新时期佛教教育刍议

    经济、政治、教育、文化及科学、哲学诸文化,无一不可为佛法所批判的对象或发扬的工具。”(2)当年弘一法师传法,大量引用儒家经典格言。他说:“我等初学之人,持躬敦品,处世接物等法,虽佛书中亦有说者,但儒书...注 解:  (1)宗密:《禅源诸诠集都序》卷一。  (2)太虚大师:《新与一贯》。  (3)弘一大师:《改过实验谈》。(《晚晴老人讲演录》)。  (4)《曹洞宗门禅·本书导入》第七页,成都出版社,...

    唐明邦

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  • 佛教教育的几点意见

    滞后的局面,突出表现在以下几方面:(1)与现代自然科学技术的进展相比,佛教教育的内容存在严重脱节、无法适应的问题。(2)除了观念的更新,佛教教育的方式、方法也仍有待改进。(3)忽视人的综合素质的培养和提高,缺乏服务社会、人生的现实感。   第四部分,对西园寺戒幢佛学研究所的成立,以及对研究所今后的佛教教育和学术研究,作者提出几点不成熟的建议。(1)把纯正的佛教信仰与纯正的学术研究有机结合。(2)...

    潘桂明

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  • 中国禅院茶礼与日本茶道

    较为普遍。另外还有以中国明代朱权的《茶谱》为茶道的起源,1以及陆羽《茶经》提供了日本茶道精神之原型的说法2等。  一、中国禅院茶礼与径山茶宴  中国是茶文化的发祥地。据《神农本草经》记载,早在神农氏时...千利休的茶道亦由其子孙世袭相传,成为日本千家正统茶道延传至今。  注释  1、郭雅敏:《中国茶道纵论》,载《茶文化论》,文化艺术出版社,1991年。  2、彭华:《陆羽茶经和日本茶道》,载《茶文化论》...

    张家成

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  • 月印三江水 雷震两岸心 ——写在佛指舍利赴台巡展圆满供奉还驾时

    重现于世(注1),成为中国境内发现的独一无二真身指节舍利。藏密认为,舍利系修行者身中遗留的“智慧明点”所化,乃佛门中历践戒定慧、忍行功德所熏成。外界对此有疑,有人断为“体内结石”而已(注2)。不过,...非一亦非异,如一月映三江”。  (注2)《文汇报》曾发表一篇题为“佛门舍利子系是钙化结石”的文称,因僧人多以坐姿为主,又多食植物纤维,不易消化,久之钙化成结石。  (注3)台湾中部地区民众...

    不详

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