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既不拘束执着，也不放任自流，处于一种平等无为的状态。久久修习，就能够显现本净的智慧光明，获得正见的开发。 四、在观心中要用以下六法来护养自心清净： (1)不想──不回想过去一切诸事，因回想影尘...一切外境。因在根尘相对时，容易执着于善恶而产生取舍等差别知见，也必堕于妄见。 (5)不修──不作光明想，空净想，即无为而住，不落修法的妄见。 (6)自然住──心不动摇，安闲无事，如乳婴般地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、乞叉底；意译作安忍或忍。即心能安住而堪忍侮辱或恼害。《大乘义章》卷十二云(大正44·70 5b)︰‘言羼提者，此名忍辱。他人加毁名之为辱，于辱能安目之为忍。’《瑜伽师地论》卷五十七谓忍辱有三种行相，...波罗蜜之一，系菩萨必须修行的要目。 依《大智度论》卷六所说，忍有生忍、法忍二种︰ (1)生忍︰谓众生虽加种种恶，心不嗔恚；又给与种种供养，心亦不欢喜；且观众生无初、中、后，不堕常、断二边，不生邪见。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，略举如下： (一)大乘经典，分六类： (1)《般若经》类，有《般若十万颂》等大小十六种。 (2)大方广类，有《佛方广经》等大小七种。 (3)《大宝积经》四十八品(原书四十九品，抽出四十六品编入《般若经》类)。 (4)各种大乘经，有《贤劫经》等大小一百六十七种。 (5)大经类，有《大集经》等九种。 (6)从汉文转译的，有《大般涅槃经》等大小二十四种。 (二)小乘经：《正法念住经》等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寻找佛教在中国这块土壤上进一步发展的方向，开始了佛教世俗化、人间化的历程。 二、佛教伦理的世俗化 契嵩以为“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也”，（注1），并非只有儒家注重孝道，而佛教不讲孝道，...，信也。”（注5），认为戒中有孝。把佛教五戒与儒家五常联系起来，契嵩并不是第一个人，被 后世誉为历史上第一位兼通儒、释、道三教思想康僧会，已经把佛教的“五戒”与儒家的“五常”相提并论，但是把五戒作为「...
应丽卿
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内心世界，其体态匀称，身段秀美衣着皱褶自然流畅，富有丝绸的质感，反映了当时服饰的潮流。 湖州铁佛寺所供铁观音，为北宋湖州鉴真禅僧所铸，高2．15米，重约1．5吨。身向右侧立，发髻高踞，面颊丰满，其造型...
李小艳
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1 《大正藏》卷43，第620页 2 3 《成唯实论了义灯》卷一末，《大正藏》卷43，第677页 4 《大正藏》卷43，第620页 5 《大正藏》卷43，第678页 6 《大正藏》卷48，第798页 7 《大正藏》卷48，第797页 8 9 10 11 ...
韩廷杰
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金始用平座。 早期著名的楼阁式塔如西安大小雁塔、杭州六和塔、银川海宝塔、四川沪州报恩塔、河南卫辉市镇国塔等等。下面仅举几例：1）银川海宝塔，又名赫宝塔、黑宝塔。相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修。今存之塔为...座形制最大的塔，塔身如同复钵，塔顶是宝珠，底座是八角形束腰须弥座，塔林自上而按1.3.5……奇数排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道。塔体分为四种类型，一层塔身复钵式，二、三、四层为八角鼓腹锥顶状，五...
叶玉梅
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内设有供奉佛、法、僧“三宝”的道场，僧侣免于赋税和体力劳动，并允许他们参与政治。在西藏历史上与松赞干布、赤松德赞合称为“三大法王”的赤祖德赞，还建立了僧人供给制度，他规定：每7户平民供养1位僧侣。每当...，以及历法、医药等诸多领域，多所包括。据统计，寺内有藏书十余万部，其中金银刻本的《大藏经》有5种刻本，计600余部；《医方学》156个不同刻本，计43大部；《声明学》130种不同刻本，计16大部；《...
文斌
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，对于我国文学、语言、艺术等的发展作出了极大的贡献，从而使得《维摩诘经》在中国文化发展史上所起的作用，远远地超出了宗教的范畴。 注 释： (1)《出三藏记集》，[梁]释僧祐撰，中国佛教典籍选刊，中华书局出版社，1995年11月版。 (2)《魏书》卷一一四。 (3)任道斌主编《佛教文化辞典》。第四百零二页，浙江古籍出版社。 (4)《出三藏记集》卷八，[梁]释僧祐撰。 (5)《基于现实...
不详
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同时这些判断又无法以物品或货币来量化。很不幸的，其中的某些价值与追求恰恰是大部份人认为构成了人生的特性：如公正、自由、慈悲、智慧、家庭、慈善及爱心。 资本主义经济体系：佛教的评论 (1)供不应求...与此，我们必需了解行为举止定性差别的重要性而以智慧去作选择。 (5)佛教义理中论及两种欲望—恶欲望(tanha)和善欲望(chanda)。恶欲望是指渴望、具有野心、拥有与优越感的欲望。这种欲望依附...
谢桂元博士
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