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下。 B36《续高僧传》卷16《释僧副传》，《大正藏》第50卷第550页下。 B37《续高僧传》卷16《释法常传》，《大正藏》第50卷第556页中。 B38《续高僧传》卷16《释智远传》，《大正藏》第50卷第556页上。 B39《续高僧传》卷17《慧命传》，《大正藏》第50卷第561页中。 B40《续高僧传》卷17《释慧思传》，《大正藏》第50卷第563下—...
纪华传
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的。现在，龙华寺仍然高耸着一座雄伟的四角七层砖木混合塔，高达40．4米。传说这座塔是五代吴越王钱弘椒(929—988)建造的。龙华寺在文革时期遭到破坏，今天已全部修复，恢复了古时的面貌。 江南的佛教...36通寒山的诗碑。寒山是唐代的诗僧，曾隐居于天台县寒岩石窟，与国清寺的拾得交往甚密。拾得是位孤儿，由天台山国清寺的丰干收养，因此得名“拾得”。 寒山擅长诗文，留给后世三百余首，有《寒山寺》诗集载录。 ...
(日)镰田茂雄著 黄玉雄译
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，一册，现代抄本。 34、《召值法事》，一册，现代抄本。 35、《启祖、启白法事》，一册，现代抄本。 36、《释门请圣、灶扎、发牒、回向法事》，一册，近代抄本。 37、《进表法事》(或作《贡表法事》)，一册，近代抄本。 38、《释迦太子浴佛表法事》，简本为《新集太子沐浴法事》，一册，近代抄本。 39、《绕塔、开桥、散花法事》，一册，现代抄本。 40、《神祗法事》(括龙王、得道水司、本...
侯冲
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戒定慧诸善法，以期证得涅槃境界之人。 慧沼，是唐代慧沼大师。关于慧沼大师的生平与思想特色，请参阅本刊第82期（页27～34）、84期（页29～36）所载：〈慧沼的生平与思想特色〉一文，故于此不再赘述。...焦循著，《雕菰集（二）．述难一》（北京：中华书局，1985年），页103。 25.杜泽逊撰，《文献学概要》（北京：中华书局，2002年4月），页39～40。 26.杨祖汉编著，《中庸义理疏解．第三十...
慧沼大师撰
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咨询、讨论、披读，一一对详《圆觉》，以求旨趣。"（同上）同时开始扩大社交面。 815年（唐元和十年），36岁 是年，宗密离长安，到京城南郊的终南山专门写作，整理思想，因为他撰成的第一批作品，是在次年...3年，所阅经典，无所不包，这次的阅读为其下一步的写作奠定了更为扎实的学问基础。 819年（唐元和十四年），40岁 此年，宗密回到长安，在兴福寺写成《金刚般若经纂要》和《金刚般若经疏钞》各1卷，"元和...
董 群
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为国师，请住三郎寺。他撰写的著作为数达40种，仅次于太贤和元晓，其中主要有《解深密经疏》、《瑜伽论疏》、《瑜伽释论记》、《成唯识论记》、《成唯识论贬量》、《显唯识记》、《显扬论述赞》、《因明论义抄》、...。当时，全国共留寺院242个，其中慈恩宗保留寺院36个。此后，至太宗七年十二月之前，国家又将佛教11宗通过合并缩减为7宗，其中慈恩宗作为一个单独的宗派仍然存在。世宗六年四月，国家把曹溪、天台、搃南三宗...
金德洙(韩国) 柳雪峰
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化地部)22部
迦叶维部(饮光部)17部
法密部 42部
萨婆多部(说一切有部)67部
因明论 36部
声 论 15部
玄奘法师回国后翌年，即贞观二十年(646年)...卷、永徽四年(653年)在慈恩寺译
《显宗论》众贤造、40卷、永徽二年(651年)在慈恩寺译
《异部宗轮论》世友造、1卷、龙朔二年(662年)在玉华寺译
结论：
综览以上本文所...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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─以桥仔头文史协会为例 。中正大学成人及继续教育研究所硕士论文。页37-40。 李明芬﹙1997﹚。台湾宗教活动的社会教育功能。社教双月刊，79期，页8-20。 李宗派﹙1997﹚。探讨志工服务与...硕士论文。 洪庆宏、彭维杰编 (1994)。彰化地区民间寺庙教会推动成人教育概况。彰化：国立彰化师范大学成人教育中心。 洪世昌﹙1993﹚。宗教与成人教育的关系。社教双月刊，56，页34-36。台北...
黄锦绵
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。此第五之转依，系指如来转依而言。《杂集论》卷十一云：“依者谓转依，舍离一切粗重得清净转依故。”[36]又四种所缘中有遍满所缘，此遍满所缘中之所作成就所缘，亦指如来转依而言。如《杂集》云：“所作成就所...涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死、涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂，故名涅槃。”[40] 二所生得，谓大菩提。能生菩提之种，众生本来即有，但由于所知障障碍的缘故，不得生起，一旦...
养辉法师
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。尽管宋代“七圣法”的表演者已从唐时祆祠下神活动的一名祆主发展为七人（当然七人中仍须有一人“金花小帽，执白旗”，担任上首）[36]，但在表演中，以真刀“作破面剖心之势”却是共通的行为。 我们再回头...，逢恶年即恶。十年之中，亦有善恶矣。岁在子年，蕃浑遍川；岁在丑年，将佛似祆……”姜伯勤先生解释“将佛似祆”是指“祆神神主有时与佛教中之菩萨、诸天在肖像学上发生混淆”，[40] 固不无道理，但结合敦煌...
不详
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