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一切相至发阿耨多罗
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从不应住色生心至不应住色布施
36
从真语至不异语
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从如来所得法至无实无虚
十四
38
从初日分以恒河身命布施至其福胜彼
十四
若女人若丈夫于此法门受持
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如来为发大乘至最上乘
十五
40
从受持读诵此经至当得三...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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诸善知识,学修《现观》、《因明》、《般若》、《中观》等经论,在桑顶寺创建辩经场,广收徒众,布道传教。著有《共同三士道次第》、《生圆和合七支导释》等论著,以讲、辩、著三业,名誉流布。享年40岁。 第四...确丹恰茸卡雪”之目录。当时正值尼泊尔佛教衰落时期。返藏后,从夏嘎巴之弟子那泽多杰修习密法,游历藏区各圣地,为十三世达赖喇嘛所授记。36岁,拜谒夏嘎措周仁卓之转世,获赐法名仁增曲央桑姆。继后随杨斗仁波齐闻...
德吉卓玛
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斋友四十六名),大正十二年在台北、苗栗再举办两次(参加者三十三名)。( 注 36)。 这种参加佛教讲习会(不限南瀛佛教会)的风气一直延续到日本战败离台,地改变了斋教的生态,使斋教进一步向佛教靠拢,或求...的“贫乏”之余产生不满之际,连同地也对日本人布教师的布教范围限于自家人的本位主义“不满” (注 40),希望布教师能利用设于街庄的家长会、主妇会、国语研究会等各种场合对台湾人寺庙去“出张(外出)布教”...
阚正宗
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这状态中,现在、过去和未来都合而为一。」(注35)
荣格曾以潜意识的同时性(Synchronicity)来解释潜意识不受时空的限制(注36)。因此,可以说死亡对他而言是一种超越时空的永恒的幸福。...一种表示」(注40);《华严经》的「应观法界性一切唯心照」、「心如工画师,画种种五阴,一切世界中,无法而不造」,又如《金刚经》的「凡所相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来」;真常心、常住真心之体、真如等...
刘秋固
佛学论文|因明|五明
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身命,要出生入死;人生,不计危难,要赴汤蹈火。 35.一切事业的成功,端赖人和的沟通;沟通人和的要点,必须彼此的互重。 36.看地理不如看心里,看地理不如重伦理;看地理不如讲道理,看地理不如信...心性,革陋习”,是自我进步的动力。 40.如得人意,却不得我意;如得我意,却不得人意;要得人如我意,除非我如人意;人人所得如意,大家万事如意。 41.毋争利而伤兄弟手足之天伦;毋自私而断亲朋...
星云大师
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35] 久须本文雄《王阳明的禅的思想研究》,名古屋,1959年。忽滑谷快夫《阳明与禅》,中译本,刘仁航译,上海,1921年。 [36] 《六祖坛经笺注》,〈定慧品第四〉,无钖丁氏藏版,台北维新书局,1977年,页45。 [37] 同上,〈跋〉,页113 [38] 同上,〈机缘品第七〉,57 [39] 同上,见页5,页34,页92 [40] 《白沙子全集》,卷十,页37 [41] 《明儒学...
姜允明
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方式来降灵示现。 第一种是用卜筊为媒介:古时候的人们,由于敬神尚鬼,所以无论大小的事,都须采决于占卜。中国最初的甲 页36 宗教行为与宗教现象(下) 中国佛教第26卷第六期(1982.03) 骨...舍受也是念念迁流,无刹那安住是行苦,凡一切受皆苦。观心无常,观察心想,虚妄变化无常。观法无我,诸法皆因缘生,无有自性,我 页40 宗教行为与宗教现象(下) 中国佛教第26卷第六期(1982.03) ...
释圣严
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30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条;此外还有:39“巡照警夜歌”三首;40“中夜回向文”一首;41“禅门念佛说”一首。面对佛教宗门流弊泛滥的状况,天然和尚极力倡导清净高尚之丛林风貌,树立庄重严肃之僧伽形象,“所立规矩,整肃森严”,直可谓用心良苦。感慨道法滥觞,提倡重视...
周齐
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总计离校人数共58人。另一方面,自民国二十一年五月起,几乎每个月都陆续有新生加入,因此院中仍然维持40名左右的学生。 5、教学难达目标。招生时原依佛学、国文两科之程度分为甲、乙两班,而藏文均系初学,...组各别研究而期协调沟通,每星期由一组召开一次研究会,与其它组成员分享研究的成果[36]。翻译事业上,亦曾计划在编译室的基础上扩大规模。法尊迎喇嘛东本格西来川,得刘文辉、格桑泽仁、牛次封赞助。1945年...
罗同兵
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涅槃,亦无少分别。”T/30 P.36。
埁T01 No.26《中阿含经》卷23,p0574b。
夎如T/02 No.99《杂阿含经》卷31,p0222c。佛陀告诸比丘:&...增壹阿含经》卷40,p0766b。
屖T/01 No.80《佛为首迦长者说业报差别经》卷1,p0895a。
屔T/01 No.07《大般涅槃经》卷1,p0192a。
峬《中论?观四谛品》...
释性仪
佛学论文|因明|五明
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