«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2019篇，用时73毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 藏传佛教的女性僧团转世体系

    现观》、《因明》、《般若》、《中观》等经论，在桑顶寺创建辩经场，广收徒众，布道传教。着有《共同三士道次第》、《生圆和合七支导释》等论著，以讲、辩、着三业，名誉流布。享年40岁。　　第四世多杰帕姆?乌金...时期。返藏后，从夏嘎巴之弟子那泽多杰修习密法，游历藏区各圣地，为十三世达赖喇嘛所授记。36岁，拜谒夏嘎措周仁卓之转世，获赐法名仁增曲央桑姆。继后随杨斗仁波切闻习三律、菩萨行等经典，又从玛珠仁波切座前修习...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193970789.html

  • 法界人中像

    ，数条龙身纠缠，　　页36　　法界人中像　　故宫文物月刊（1993.04） 　　头顶拱着一座宫殿。此处的龙当为龙王，水波则表香水海，而宫殿自然就是忉利天宫，代表天界。此像的背后还有地狱受难的景象（图七...我化为千释迦据千世界。后就一叶世界复有百亿须弥山、百亿四天下、百　　页40　　法界人中像　　故宫文物月刊（1993.04） 　　亿菩萨，释迦坐百亿菩提树下，各说汝所问菩提萨埵心地。　　雕制此像的辽代...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200770798.html

  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    为「观音大士」的　　石刻菩萨三尊像（以下简称本石刻像）（注1）【图1】，此石　　刻像高40公分，宽15公分，未注明出土地，而现为纽约大都会　　博物馆的收藏品。　　二、外形大要和造像记　　就石雕的外形...页36　　开皇七年比丘尼静元等造弥勒像，安阳宝山万佛沟开皇九年造　　弥勒世尊等等，单独石像如郭伯隽造弥勒像（开皇六年），开　　皇七年赵兴郡开国公及其弟造弥勒玉石像，开皇十四年张伏保　　造弥勒像.......

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224970932.html

  • 玄奘大师年代之论定

    以为推算，瓜州动身时，为十一月中旬。次「从此（瓜　　州）北行，五十余里……上置玉门关」。奘公当夜至关﹔第　　二夜过第一烽﹔第三夜过第四烽。次行百余里（可二日程）　　，失水﹔　　36页　　「四夜五日，滴水...律。依其生于开皇十六　　年推算，则是年实已二十七岁」。彼想象为大业末受具，武　　德五年坐夏学律，不知受具即应坐夏学　　40页　　律之佛制，其误一。以武德五年为二十七岁，遍与『行状』　　、『僧传』及『...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871161.html

  • 希运禅师小传

    1102牛)、常总(1025—1091年)三僧为上首，他们都在黄檗山从慧南参稗。克文在慧南圆寂后，又移洞山开堂，法嗣36人，而以德洪(即思洪，1071—1128年)为上首。德洪不仅以诗史闻海内，而且精禅字...，这又可将其卒年断在854—856年之间。准此，则《佛祖统记》大中九年(855年)之说应有所本。若果真如此，黄檗卒年似可断在855年左右。 　　在黄檗佛塔群中，距“运祖塔”以东40米处，有一座“...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671748.html

  • 显密之理，相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    合成空有圆融的大乘。"35"若中国台贤禅净的修学有成就的，对于西藏也可作转播，使藏人亦对台贤禅净有所研习。如此，乃能澈佛法之底，尽佛法之量。"36所以，汉藏两地都应破除成见，从传统的束缚中解放出来，"...，"禅宗顿悟的法门，是佛法中最可宝贵的一宗，是不可灭没的；遇有当机，即能引趣，在现在中国佛教的情势上，是弘扬人乘以趣入大乘的时间，尤与静命、莲花戒、唯识、中观理论融通相契"40。太虚以透彻的智慧、渊博...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html

  • 敦煌文书词语考释

    同上，p.36）此例中“复”写本原作“后”（繁体字“复”“后”形近）故当标点为“言此后，于兴厉心”，“于兴厉心”即“于是即兴厉心”之义。　　“诵《华严》者，即下地叩头，头面流血，忏悔谢过。事毕，欲别去...确实”之义。又“巴人相传云：‘百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳。’”（《太平广记》卷40“巴邛人”，出《玄怪录》）“夜梦一神人，以乌角如意与之。虽是寤中，殊自指的。既觉，便在其头侧。”...

    董志翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563774814.html

  • 修行人的通病----慧律法师

    乃欲今彼放下，今则以广学多闻自矜(36)自夸，傲视他人，非但未能令心解脱，反是重增(37)系缚。奉劝诸学道人，当守护正念，莫做知解宗徒，但有分毫执着，业障便如影随形。 ◎ 寻寻觅觅，无法安住 不具正知...何曰持戒？修行宜中道，不为受人赞叹而修（此亦是依欲望而行）法无定法，切莫将修行固定于某一形相，所谓圣人的标准，即是没有标准。一切法无常，如何订出持戒之准的？若强(40)言之，则不外：心安、放下、解脱即...

    慧律法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025776116.html

  • 美学敦煌——感悟敦煌艺术

    　　美学敦煌——感悟敦煌艺术 　　穆纪光 　　[兰州]西北师大学报，2004年第6期 　　26-36页 　　-----------------------------------------...发明（发现）狭义相对论，广义相对论之后，为发明（发现）宇宙的“统一场论”几乎耗尽40余年的心血，最后无果而终。与爱因斯坦同时代的玻尔，是量子论哥本哈根学派的代表人物。玻尔不认同什么宇宙理性，不认同“上帝...

    穆纪光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076935.html

  • 俄藏西夏文佛经用纸与印刷

    1238号）为写本-经折装，其中馆册1240号（第36卷）最后一页有半张是黄纸，半张是红纸（即上述提到的三级纸，仅见这一例），有资料显示这组佛经译于秉常皇帝时期（即1067-1086年）；《圣大乘大千国...取决于当时所印书籍的尺寸。小的有6×9厘米。大的有25×40厘米。这证明黑水城曾是一个佛经刻印中心。1990年在贺兰县宏佛塔也出土了大小共两千余块的雕板残片。《金刚般若波罗密经》（TK-14、17）有“...

    崔红芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584778790.html
上一页12...102103104105106107108109110...201202下一页