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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    整个喷泉的夺人气魄。北广场同时也是目前亚洲雕塑规模最大的广场。两个百米群雕、八组大型人物群雕和40块地景浮雕全部围绕大唐盛世展开,又使整个广场成为全亚洲最大的主体文化广场。  大唐芙蓉园为了引人入胜,...生活了一段时间,开元二十二年(734年)正月去世,终年36岁。他死后,唐朝政府追封他为尚衣奉御,给他举行了葬礼,将他葬在长安东郊浐水东原。717年3月出发的遣唐使是日本遣唐使历史上空前庞大的一次,由多治...

    方光华

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  • 中兴七塔寺的慈运法师

    和尚披剃。23岁于四川新都宝光寺受具。以后到各地参访,在七塔得慈运长老心印。光绪十五年已亥36岁时,任七塔寺代理住持三年。民国十六年二月二十日唱灭。世寿六十有五,僧腊四十有三。宏修法师能力极强,除在七...他的行为和精神深深地影响了其它人,例如宏宾法师在慈运长老没有来七塔寺前就已经在寺里了。慈运长老来寺以后,通过观察,觉得宏宾是可信任的人,于是将寺院的钥匙悉数交给他保管,自是以常住自任,在七塔寺住了40...

    黄夏年

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  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

    清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究  王建平  [银川]西北第二民族学院学报,2003年第3期  36-40页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】王建平(1953-),男,上海人,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员,宗教学博士,主要从事...

    王建平

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  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    superknowledges' power, One cannot work for the good of others. 36 The merits which a man ...Concentration. 40 Therefore, when well established in the Limbs That are stated in ...

    不详

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  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    60。  [6]《安慧〈三十唯识释〉原典译注》p21,霍韬晦著。  [7]《安慧〈三十唯识释〉原典译注》p36,霍韬晦著。  [8]《玄奘研究》之“唯识学的第三次译传”,p198,韩镜清著,陕西师范大学...藏》卷43,p717。  [23]《大正藏》卷31,p10。  [24][25][26]《大正藏》卷31,p8。  [27]《大正藏》卷43,p717。  [28]《大正藏》卷31,p40。  [29...

    慧 仁

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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    载,“在李朝,能写诗的禅师约有40多位”。在目前所能见到的作品中,“最具代表性的有万行、满觉、空路、广严、圆通、妙仁等。而非出身寺院的作者至今尚所见不多”_9J。仅从笔者对《李一陈诗文》第一卷(李朝的诗文作品)中所收录的作者和作品的简单统计来看,在不包括10位无名氏作者(无法鉴别身份)在内的共63位作者中竟有36位是出身僧侣。可以说,“李朝是佛教最兴盛的时期,在文学上僧侣的作用反映了他们的社会地位...

    赵玉兰

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  • 镜文化与佛教文化之互动

    汉墓清理简报》中"一号墓中出土粘附铜镜的漆面罩"3(36)这无论如何不是一般照容意义上的用法。  从思想层面看,镜的文化蕴含更浓重。古代东亚地区盛行的萨满教,巫师在做法时,全身披挂,佩有多面铜镜,有护头...学杂志》第40卷第4号,1955年3月。  20.聂馥和《广东省韶关市发现两件唐代铜镜》,《文物》1987年10期。  21.静、筠合编《祖堂集》卷20[M],见《禅宗全书》第1册。  22.《内蒙古...

    刘 艺

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  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    源流》[注35]、巫白慧的《印度哲学》[注36]。此外,相关的著作有赖永海的《中国佛性论》[注37],相近的著作有张怀承的《佛教伦理道德精华》[注38],王月清的《中国佛教伦理研究》[注39]等探讨佛教心性或伦理的专着。还有曾祖萌的《中国佛教与美学》[注40]、王海林的《佛教美学》等探讨佛教美学的专着。随着新生代的崛起,佛教哲学以及相关学科的研究也必将不断拓展、不断深化。  (五)中国佛教文化研究...

    方立天

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  • 圭峰原人论之我见

    但认凡质’,才‘耽著结业,受生死苦’。(36)他说,人之初只是一团灵性,它‘不生不灭,不增不减,不变不易’(37)这‘一真灵性’,由于众生无始以来就不认识它的本来面目而遭埋没,所以叫‘如来藏’。众生依...业识和合成就人身,据此,则心识所变之境乃成二分:一分即与心识和合成人,一分不与心识和合,即是天地山河国邑。’(40)  任何了解佛教的人都会知道,圭峰宗密的这一说法与其说是华严或唯识的思想,不知如说是对...

    释恒毓

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    36、 陈照雄着,《当代美国人文主义教育思想》,台北,五南图书出版公司,1986年初版。  37、 郭为藩着,《人文主义的教育信念》,台北,五南图书出版公司,1992年3版。  38、 郭朋,《坛经校释》,台北,文津出版社,1995年初版。  39、 裘学贤着,《人文主义及其在教育上的意义》,高雄,复文图书初版社,1998初版。  40、 傅伟勋着,《从创造的诠释学到大乘佛学》,台北,东大图书公司,...

    不详

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