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abhinna)，它包括各种大神通和究竟涅盘漏尽智(相应部尼柯耶16:9)。因此他的等同于佛的止观神通明智成就，展现出一颗别具特质特性的大迦叶的心；由于深湛禅定的沈稳内敛，使他对所有一切外在的环境，皆能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国广播电视出版社，1993年版，第241页。 ⑩怆痕：《哭弘一大师》，载林子青《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第297页注9。 11林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社...
刘泽亮 贾应生
|佛学论文|因明|五明|
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黑白，而乌可以区区之宗教与佛法相提并论哉！”[9]
欧阳竟无先生不仅建立四条标准区分佛法与宗教，而且也同时树立三条标准以说明佛法与哲学的不同意趣：
第一，“哲学家...大旨》，《中国佛教思想资料选编》第3卷第4册，第8页。[9]王雷泉编选《欧阳渐文选》，上海远东出版社1996版，第3-6页。
[10]唯识学与西方现象学有许多相似之处，已经引起哲学界的广泛注意，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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振聋启聩开群蒙。祗园万木何青葱，灵山一会犹未终。我今衰老难鞠躬，聊作偈颂扬真风，永资觉道于无穷。”9但是，他对谛闲接手主持这个一向为湖南人护持和主持的道场表示坚决反对。谛闲最终不得不离开毗卢寺。“湖南...枉顾毗卢寺，以诗报赠，迟迟未和。庚戌九月于陈吏部宅中相遇，索和前作，奉酬解嘲》，《八指头陀诗文集》，第420页。 8 梅季点辑《八指头陀诗文集》，第401页。 9 寄禅《毗卢寺赠谛闲法师》，《八指头...
何建明
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杨文会，(清·杨文会撰、周继旨校点《杨仁山全集》中之卷七P.472-517，黄山书社2000。以下简称《全集》)lxxvi 《复刻版》P.9。 lxxvii 木场明志＜明治前半期东本愿寺的中国布教＞(...
李贺敏
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免受烦恼病痛的侵害。 格西康陇巴在潘波永瓦的禅窟里修菩提心时，当地的非人意欲加害，有个厉鬼来过以后回去报告说：“他爱愍我们的程度胜过爱他自己，常常为我们伤心流泪，所以我不敢害他。” 9．速疾圆满一切...
陈泉州
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本无，此“说”必，且只有，是“我”“说”。（阅2.）。但“我”一“说”，则“说”的必，且只有，是“有”。 9．“有”苟只是“我”“说”的，或将不免你也来“说说”，“我”也来“说说”。 不过，你...
熊伟
|佛学论文|因明|五明|
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现观一词，佛法通常会专用于观察四谛。“谛”(satya，sacca)是审谛不倒，而确实如此的意思，经中常以“如”(tatha)来形容“谛”。[9] 要知道，启发无漏慧的，即是四谛之法，如《杂阿含经》卷...
释开仁
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用渐而顿，不能用分而圆，不能用通而遍，彼岸天涯无航可渡也。是故僻执久行者，破碎支离，磨砖作镜；高谈一乘者，恁虚凌驾，娱乐乾城。皆以不得方便善巧故也。[9] 如果单有“菩萨行”，而欠缺“佛境”作为...释教》，金陵本，第54页。 [9] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，金陵本，第54页。 [10] 欧阳渐《内学杂著上·辨二谛三性》。 [11] 欧阳渐《瑜伽师地论叙》、《瑜伽真实品叙》等，参考...
程恭让
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不依世俗谛，不得第一义’。也不见得觉悟的境地一定就得跟世间截然二分。所以在东方，政教的互动必须放在历史的脉络，而不是圣俗的脉络来检讨的。”9 江灿腾教授更是在近期文章〈关于台湾宗教学界“神圣性”...
释昭慧
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