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装扮的赈子，跟随在方相士之后，呐喊舞蹈助威，驱赶厉鬼；并且出现由人装扮十二兽神，专门表演整套的“十二兽舞”。（9）唐代的宫廷傩，已完全是盛大的舞乐场面。方相氏“丹首缠裳，辫发文身。持金鼓以腾跃，执戈矛以...）薛若琳著：《中国巫傩面具艺术》，江西美术出版社，1996年，第24页。 （8）薛若琳著：《中国巫傩面具艺术》，江西美术出版社，1996年，第21页。 （9）顾朴光著：《中国面具史》，贵州...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
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演变而来的，其语词之意为：〝 Possessing ease or comfort, full of joy or pleasure"( 舒适、欢愉 )， （注 9）似乎即是一般所称的“极乐、”...2035, P.281c。但 《比丘尼传》中并无明白记载其往生之事，仅云造 金佛像感应之事，然本文也将其列出以供读者参考 。 ?注 9：M.Monier-Williams, ...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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用道种智，入菩萨位。若不滞空，如空中种树，分别药病，化众生也。[9] ③“从假入中”观。最后的“从假入中”观亦为“中道第一义观”，这是超越空有两边的中观，是对真理完全的认知和把握，乃是成佛的境界。菩萨...》，《卍新纂续藏经》册55。 《摩诃止观》，《大正藏》册46，no.1911。 《大乘法苑义林章》，《大正藏》册45，no.1861。 《法华经》，《大正藏》册9，no.262。 沈...
不详
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夫人广平宋氏等三身。晚唐第9窟为李氏家族功德窟，甬道南壁画索勋、李弘谏供养像，北壁画张承奉、李弘愿供养像。而到了曹氏归义军时期，这种情形发生进一步的变化，如第98窟，为曹议金功德窟，甬道南壁画的是当权者...
沙武田
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其为文用，四十九篇而已。”(《序志》)更重要的，则是关于宇宙本体及道与文的这一根本关系的认识上的。[9](P159) 朱伯?在自己所编的教材中也明确提出：“南朝的刘勰在齐代所写的《文心雕龙》一书，...]普慧.《文心雕龙》与佛教成实学[J].文史哲，1997，(5). [8]李奇云.影响范式研究：《周易》和《文心雕龙》，西南民族大学学报，2004，(1). [9]敏泽.《文心雕龙》与《周易》...
杨文虎
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，其中最大的一幅“降魔”壁画画幅宽12.4米，高3.45米，如此巨大的画面包含着十分丰富的内容。以第9窟为例，这一壁画绘有近50个情节，这些情节的排列不遵循变文的故事顺序，而是根据画面构成的内在逻辑，...
叶 青
|佛学论文|因明|五明|
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那些既然抱持心具万法，郤又怀疑无情有性之说的人，岂不是在怀疑自己所持之“心”的真实性吗？[9] 湛然以“唯心”来批评那些主张无情无佛性的唯心论者的说法，是以子之矛攻子之盾的典型手法，然而他的“唯心”，...
郭朝顺
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善法亦如是至死不舍。以是故，佛名可化丈夫调 御师。” （9）天人师－音译舍多提婆魔舍喃。佛能示导众生何者应作不应 作，是善是不善，令彼等解脱烦恼，所以名师。又六道皆能 受教，为何独举天人...
净元法师
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无须问─ 明朝醒来身在何处 八一、十一、二十五 凌晨感身心危脆、犹梦幻聚沫、无有真实、提笔疾书、不假思索、写就寰宇皆空无净无染 第 9篇 一个人如终日心著外境，计较这个，计较那个...
净元法师
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” 本地风光─即本心佛性，或言实相、法身。禅者证此，为究竟义。 第9篇 百年三万六千朝，反覆原来是这汉！岂非成了守尸鬼？ 参禅寻自性，悟道证本心，与那梵我合一又有什么差异？ 蚊子叮牛角，盲人...
净元法师
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