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设为首页净界法师：修行没有那么复杂，三乘的果位其实就是成佛之道
发布时间：2017年10月22日
修行没有那么复杂，三乘的果位其实就是成佛之道
净界法师
我们看蕅益大师的总结，先看第一段：
三、结示
1.此经始从序品讫安乐行品，破废方便，开显真实佛之知见，亦明弟子实因实果，亦明师门权因权果。文义虽广，撮其枢要，为成弟子实因，因正果傍，故于前段明迹因迹果也。
蕅益大师在这个整个科判讲完以后，他老人家总结说，此经从序品到第十四品安乐行品，就是前半段佛陀破废方便。
佛陀在讲《法华经》之前，佛陀并没有讲一心三观的妙法，佛陀是讲三乘的教法，讲到四谛、十二因缘、六度，就说你们就用凡夫的知见去修就好，你用凡夫的知见修四谛、十二因缘，就能够成就空性；你用凡夫的知见修六波罗蜜，你慢慢慢慢就能走上菩萨道；佛陀叫作方便说，佛陀说你不一定要跟我同一个家人啊，你住在房子外也没有关系，你是一个乞丐也没关系，你不想回家也没事，但是你就做三件事，修四谛、十二因缘、六度，你就会进步，这个是方便法门。
其实，你要快速，作为一个乞丐，你不是修四谛、十二因缘、六度啊，你要先回家，你要先站在佛陀的诸佛所证、众生本具的一念心性，我们下一堂课会说到，回家再来修四谛十二因缘六度才是对的。
当然佛陀在讲《法华经》之前是为实施权，开方便门，到了法华会上，就是破废方便，开显真实中道的实相，一心三观的思想。也就是说呢，佛陀讲到跟弟子之间的实因实果，那么跟施门的前因前果。佛陀一开始是讲前因前果，就是说你一个凡夫，业障很重，没关系，你修四谛、十二因缘，成就涅槃，了生脱死；你修六波罗蜜可以成就功德庄严；佛陀先为实施权，就是前因前果；到了法华会上，讲实因实果。
就是说其实修行没有那么多的复杂，三乘的果位其实就是成佛之道！
那么，佛陀在成佛之道的过程当中呢，设立了三个休息站，如此而已，都是一条路。不是说你修二乘往左边走，你修大乘往右边走，不是的！佛陀成佛之道是一条线的，只是三百由旬、五百由旬。
就是说，你就算走错了，其实也没白费，但是要把你拉出来，是有困难，如此而已。
所以前面是讲前因前果，为实施权；最后是讲实因实果，讲一佛乘的思想。
所以整个前面的十四品，文义虽然广泛，讲到三周说法，撮其枢要，其实就是成就成佛的正因，建立一心三观的思想，开始悟入佛的知见，先把因地拉正了，因正果傍，故于前段明迹因迹果也。
因是主要，当然他也讲到佛陀的果地功德，但是他是兼带的，所以前段呢，是即因即果约着迹门，来谈这个佛陀的智慧，这个前半段他是这样子，他主要是成就因地。
——净界法师 《法华经》讲记41
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