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设为首页净界法师：因地修学，果地就启动
发布时间：2017年10月20日
因地修学，果地就启动
净界法师
我们先看第三个，经文纲要。
前面是解释经题，把什么是妙法，什么是莲花的关系，说的很清楚了。我们来看看本经的一个结构，本经是怎么诠释妙法的，我们先看第一段，请合掌：
（三）经文纲要
一、总标
经文二十八品，智者大师分为三分；初品为序。方便品讫分别功德品十九行偈，凡十五品半，名正宗。从偈后尽经凡十一品半名流通。
所有《法华经》的注解最圆满的就是智者大师了，《法华玄义》《法华文句》。他老人家把《法华经》分作三大科：
第一个序品，就是序分，初品就是序分。
从方便品到第十七品的分别功德品的第十九行的偈颂为止，总共有十五品半，这是本经的正宗。
从这个偈颂之后，到二十八品，凡十一品半，名流通分。
先把《法华经》切成三块，但这样子是一个初略的分判，这不是智者大师的本意，其实智者大师的本意，我们后面采用的是后面的这一段，是详细的分判，前面这个是初略的分判。
那么什么是详细的分判呢？我们看蕅益大师的说明，请合掌：
又一时分为二，从序至安乐行十四品约迹开权显实；从涌出讫经十四品约本开近显远。
天台智者大师高明的地方，就在于他判教判的好！他先把《法华经》切成两块，从哪里开始切起呢？从如是我闻，一时，就是在那个当下；那么这个一时呢，天台智者大师就是当下的一念，把它切成两块：一个是修一佛乘之因，就是所谓的佛陀的智慧；第二个是修一佛乘之果，佛陀的法身功德。
那么他为什么在一时的时候切成两块呢？因为《法华经》的特点叫做因果同时。
诸位，你现在修《法华经》，你可能没什么感觉，可能你到了极乐世界才感觉到：哦，还好我当初在做人的时候，修了这部经，我跟其他的同辈进步很快， 其实不是！你现在的因地，已经开始酝酿。
为什么《法华经》叫做莲花，莲花它是在含苞待放的时候，它就有莲子；但是呢，看不到，它必须花开莲现。花开莲现就是它含苞待放的时候，它莲子就存在了。
也就是说，莲花的特色，花果同时。那么本经也是这样，本经就是前面十四品从初品到安乐行品，是修成佛的因地，修一心三观；后面的从地涌出品到普贤菩萨劝发品，叫做一佛乘之果，一心三德。
诸位，当你在修一心三观启动的时候，你的生命产生了变化。我们的生命本来是烦恼障、业障、报障，但是，开始修的时候，生命开始反转，他有一种力量，把烦恼障、业障、报障慢慢把你带到法身般若解脱。
也就是说，因地修学，果地就启动。
所以智者大师认为说，前半段的一佛乘之因跟后半段的一佛乘之果，这两个科判是同时启动的，所以他就在一时的时候，就分成两大部分。
前面是约迹门开权显实，约着佛陀一代时教里面所说的法来讲到佛法的真实意，开三乘的方便显一佛乘的真实，从这个初品到安乐行品；从第十五品从地涌出品到后面是约本门来开近显远，约佛陀的法身，来展现佛陀的法身的功德，所以他这个因地跟果地是同时的，所以他这个切成两块。
——净界法师 《法华经》讲记37
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