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设为首页净界法师：你要从它的假相当中看它背后的真实道理！
发布时间：2016年03月01日
你要从它的假相当中看它背后的真实道理！
净界法师
子四、明尝与味即藏性。
这一科是讲到十二处本如来藏妙真如性，十二处是我们内在的六根去攀缘外在的六尘，会产生一种果报的受用，可能是一个安乐的受用，也可能是一个痛苦的受用。
我们一般凡夫的情况就是在受用当中，产生执着，启动了我们的攀缘心，然后就心随境转，启动了烦恼，启动了业力，启动了生死的果报，就是我们讲的迷惑、取着、乱动，我们被它外在的假相跟外在的作用所迷惑。
佛陀告诉我们说：其实你不应该只是看到它的假相，你要从它的假相当中看它背后的真实道理。
什么是十二处的真实道理呢？
就是龙树菩萨说的：
因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。
十二处是怎么有的呢？
是因缘所生法，是要有造作才出现的，你必须依止六根去攀缘六尘，根尘的接触才能创造这个因缘。
当我们在受用这个因缘的时候，那是我说即是空，其实它没有真实体性。
空的意思不是说它不存在，而是说它没有自性，没有自性的意思是你可以改变，如果一切法有自性那就完了，说我这个人的身心世界是有自性的，那就完了！那你修行都没有用，你今生这个样子，你来生还是这个样子，因为它有自性，那修行变成没有意义了。
因为它的本质是空，所以它有无量的可能性，因为它没有自性。在没有自性当中，亦名为假名，你造了什么业，这个业力就会去创造一个影像让你来受用，就是循业发现。
所以你看我们出家以后，我们每天的拜忏，忏悔业障积集资粮，所以我们感受到，每一年每一年所受用的因缘是不一样的，因为你的业力在改变。
当我们将真空跟妙有做一个平衡，这就是中道义。我们不要偏空，空的意思是破我们的执着；假的意思是要我们积极的断恶修善积集资粮，这二个各有它的用意。
净界法师 楞严与净土-----252
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