您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

开愿法师答疑:唯识就是唯心吗?

       

发布时间:2013年11月05日
来源:   作者:开愿法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

 开愿法师答疑:唯识就是唯心吗?

   同修:请问师父,唯识就是唯心吗?

  师:佛法常讲:缘聚法则生,那么缘灭,法有没有灭呢?法没有灭。只是我们眼所能看到的现象,直观感受到的一些感觉,好像法已经灭了,其实我们所探讨的佛法、宇宙真理,它是不生不灭的。

  “唯心”和“唯识”,我们在佛经里面常常看到这些词。关于“识”,我们在法相唯识里面看到,祖师在解释这个问题时告诉我们,整个宇宙的万事万象,是我们的意识变现出来的,所以祖师们承认整个宇宙只有“识”的存在,就是我们众生的见闻觉知,我们是依靠这个灵性去分辨外面的世界。无论是物质现象还是精神现象,都是它在起作用。所以说整个宇宙是充满活力的,是有思想的,有意识的,这是我们意识的活动范围。

  关于“心”的解释就多了,可以分为“真心”和“妄心”。“妄心”就是我们的“心”起了波动以后,所展示出来的现象。这些现象让我们有了认识、觉知,并在我们的生活当中产生了喜怒哀乐。“妄心”和我们所说的“识”是相同的。但是我们的“识”,也就是“意识”,通过修学佛法,通过自己内修、用功,可以“明心见性”,那么这个“识”就转成“心性”了,就变成“真心”了。所以“妄识”和“真心”,这是一体的两面。如果我们觉悟了,这个“识”就变成“真心”了;如果没有觉悟,就是“妄心”和“意识”来决定我们的生活,决定我们的起心动念,就造就了宇宙万事万物起的受用。

  所以说 “识”和 “心”,“心”即“真心”,是不动的本体,“识”是“真心”起作用以后,众生在没有正确认识的情况下,所产生的一切现象的结果。所以“唯识”和“唯心”本是一体的,觉悟了就能明白,不觉悟才会区分为不同而已。

  (2011年12月1日在北京的答疑开示)

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多开愿法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2

办公地址:北京昌平区望都新地南区18号楼三单元501室 办公电话:010-81754277