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[综论]大理佛的种类与风格特点
[综论]改善人心的大乘渐教
[综论]佛教中的“佛事”讲的是什么?
[综论]“吐蕃论争”中摩诃衍教法之探究
[综论]辉煌的冬日——拉卜楞寺大法会纪实
[综论]十二因缘图
[综论]“诸佛感应论”读后心得
[综论]随缘修福报
[综论]起信论研究书后
[综论]起信论料简之忠告
[综论]起信论解惑
[综论]料简起信论料简
[综论]大乘六情忏悔
[综论]大乘佛教瑜伽行派的支末分宗问题
[综论]地藏菩萨简介
[综论]佛门中“六根”不净的六根是什么意思
[综论]谈因果
[综论]心香供养---略谈无我的修持与护法
[综论]“大乘非佛说”初探
[综论]值得我们学习的观音菩萨(上)
[综论]勤修药师法门 以求消灾延寿
[综论]方长生:舟山民间观音信仰考查
[综论]“南山海上观音圣像”赞
[综论]南通狼山所藏观音像
[综论]与巴利文系学者论大乘
[综论]真正的皈依处.
[综论]华藏世界义幽玄 不退菩萨为伴侣
[综论]阿毗达摩俱舍论
[综论]观音塘的观音会
[综论]中国佛教中关于临终的行仪
[综论]什么是三十二相和八十种好?
[综论]大理国文物极品——昆明地藏寺经幢
[综论]发透了大菩提心.照行于圆涅槃境
[综论]发透了大菩提心.照行于圆涅槃境(下)
[综论]三十二相好八十随形好的美好密义
[综论]三宝皈依法
[综论]论“因果报应”对和谐社会发展的意义
[综论]佛教为何教人念观音名号
[综论]“引路菩萨”与“莲花手——汉藏持莲花观音像比较