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从《达摩流浪者》看凯鲁亚克对佛教思想的接受
从《六祖坛经》看不立文字
从飞天造像的演变看魏晋玄学对佛教美术的影响
从顾恺之绘画看魏晋南北朝时期的审美玄学倾向
从玄奘传到鉴真传
从中国禅学看莫兰迪的静物画
崔比科夫游记中的蒙藏地名考
达玛沟:于阗佛国的惊人发现
达摩的武功是如何练成的
达摩一苇渡长江
大悲愿力应无尽
大慈法王像缂丝唐卡
大金得胜陀颂碑的研究价值
大昆仑上的经幡
丹霞山八大未解之谜
丹霞山摩崖、碑碣、楹联
澹归性因今释
当代作家的“边疆”想象——兼论《伏藏》的叙事
柔善与雄伟
道家思想与佛教教义的异曲同工之妙
德格之旅
德珠活佛转世灵童坐床记
第二届海峡两岸藏学研讨会综述
东渐 汉藏艺术的交流
东晋佛教对玄学的影响
读观音山
独克宗,传说中菩萨降落的圣地
对皎然《诗式》“中序”的文化解读
对我国佛教世俗化的反思
敦煌写经纪年研究
佛法使人心灵纯美
修行必须具备的四大智慧
“本”的意义
“佛教经学”及其中心议题
《降魔变文》校注商补
“观世音”的身世演变
“妙香古国”的神韵
“天人合一”哲学思想对中国古典园林艺术的影响
“有我之境”与“无我之境”的文化阐释
“圆满调和,斯道之极轨”