找到相关内容13902篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《六门教授习定论》要义

    覆审住之后,又转得差别名后别住;5、而后在对治心生起,心得自在,得欢喜时名为调柔住;6、于喜爱心得自在而得欢喜心,而生起时,以无爱心的对治品来对治,便无所爱乐,令心安静故名寂静住;7、然后所有已生、未生...迷惑。望诸学人不但如实解,亦应如是行。  6、在“有依(修习)”一门中所言静虑相有三:即有寻有伺、无寻唯伺及无寻无伺等。寻谓依意言境粗转为性,伺谓依意言境细察为性。  有寻有伺是于如所取寻伺法相有粗显...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748290.html
  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    于所知境,不染无知,障一切智,不障涅槃,虽有此障,见声闻等得涅槃故”。[6]此处所说的所知障不障涅槃,主要是指不障二乘涅槃,非指不障无住大涅槃。所以欲得解脱者,必须断除二障才行。《成唯识论》卷第一云:“...散乱有过无功,理应除遣;最后第三一种是从下定趣向上定的,无有过失,故不须除遣。  6、住资粮:“资粮”者,谓修定之资粮,定特有的资粮是戒,学人常住于清净戒中故名住资粮。由此清净戒则成了修定者不可缺少的...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748291.html
  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(2)

    出版社,1984,p.8280 Ibid , p. 84.81 见拙作,《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》,见第七章,页509-516。82 见释恒清,《佛性研究》,页6︰“《大般涅槃经》 的成立年代约在...94 同上,《高僧传?释僧肇传》卷6,《大正》卷50,页365上。 页63 入长安,(注95)鸠摩罗什在长安时期不仅主持后秦姚兴的国家翻译事业,同时在长安大寺也常讲说新经。《高僧传?鸠摩罗什传》在...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034348414.html
  • 实在与知识

    6),这样的认知便是正确的认知(注7)。一种认知使我们远离正道,或者不能达成我们所期望与所欲获取的事物,这样的认知便是错的认知(注8)。错误与怀疑是正确知识的反面(注9)。怀疑不过表现贰心而已。即使...。   (注4)pravrtti=Artha-Kriya。   (注5)Samyag-jnana=nramana。   (注6)adhyavasaya=niscaya。   (注7)...

    张尚德译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548418.html
  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    情深主别离。风飘波浪急,鸳□各自飞。”解曰:“此卦知荣而辱,故不知其失也,卦象不宜迁居、起造、出入、登舟。”[6]说明风水选择很可能是当时临安民间的占卜内容之一。[7]明清两代既是灵签占卜最为盛行的时期...宅墓鬼凶多,人事有爻论。伤财损失防,祈福始中和。”  (6)新竹市关帝里南门街关帝庙(总60首)己亥签:“神仙岂敢漏天机,福地福人居莫疑。相逢只恐相逢悮,只恐相逢悮不知。”癸丑签:“山山包裹水水归,真穴天成认...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035348437.html
  • 助念往生袋目录

    不得在当班之时,擅离助念岗位。吃饭抽解等事,应在其他时间进行。  5、不得随意与病者谈话叙事,以防其分心,失去佛念。  6、不得接受吃请,更不得收受钱物。除茶水外,饮食斋饭,助念班应自行统一妥善安排。...停止助念。很可能是世俗经验之“回光返照现象”。两小时左右,即可断气,必须加紧助念。  6、助念遇诸干扰  助念过程中,或因声高时间久,确实影响邻里正常休息,前来吵闹,或遇不信佛者,认为搞迷信活动,前来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648442.html
  • 莲华--即圣洁而世俗

    妄语;(5)离饮酒;(6)离坐卧  高广大床;(7)离著香花、璎珞、香油涂身;(8)离作唱伎乐  故往观听;(9)离受畜金银钱宝;(10)离非时食。(注1)其中  ,第七戒说到,预备出家的沙弥(尼),不...之分,那么,把它佩  戴在身上,怎么可能犯戒呢?因此,有善、恶分别的是我们  自己,而不是香花;应该戒的是我们自己的分别心,而不是  香花(注6)。这样看来,前文《俱舍论》所说----为了防止  憍逸...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040248452.html
  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    八四五年) 后的主要宗派领袖之合法化和理想化的基础(注6)。犹如傅柯(Foucault)等人指出,言谈模式是离不开争取权力 ------------------------------ (注 5) ...the Masterse (New York and Tokyo: Weatherhill, 1981),3-31. (注 6) 关于会昌法难的来龙去脉,可参见史坦力?韦恩斯坦 ( Stanely ...

    吕凯文译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548458.html
  • 早期天台禅法的修持

    的正传,全是禅宗一系的子孙,至于天台门人则只字未提(注6)。甚至在篇末之评论中,叙述禅法之源流时,还说道:时远公也密传坐法,深斡玄机,渐染施行,依违祖述。吴之僧会亦示有缘,俱未分明,肆多隐秘。及乎慧文...大正藏》卷五○,页752中~753上。 (注 6)《宋高僧传》卷一三内,虽列有 山德韶传>, 实则传的是法眼一派的玄妙禅法,与天台宗无涉。 (注 7)《宋高僧传》卷一三,《大正藏》卷五○,页789...

    释慧开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548459.html
  • 敬悼—已被残蚀的理性

    残蚀的理性’所附宣传小手册(P6~P10)中,简单统计数据,这些数据诉说著她的悲恸,以及堕胎后遗症。  (一)多数妇女因外在压力施行人工流产:53%的堕胎妇女是在他人强迫之下接受堕胎。65%的妇女出于...复发,难治易亡。  6、恶疮、出痘、病中:未愈前、须戒欲,犯者轻病加剧,重病易死。  7、大病初愈:犯欲事者,易复发,加剧,或转并发症。  8、怀孕:有孕宜分床绝欲,重视胎教,所生之子,男必方正庄严,女...

    正义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html