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缘于起信之事，或四预流支。6信是五根之一，故在修定方面，它是很重要的。如何促进此“信”心所的生起？就其近因来探讨，四预流支即是“信”的生起因缘。四预流支：亲近善士、听闻正法、如理思惟、法次法向；四预流...的十一缘：82 (1) 清净事物。 (2) 于相（所缘相）善巧。 (3) 诸根（五根）平等而行道。 (4) 适时抑制于心。 (5) 适时策励于心。 (6) 用“信”和“悚惧”使无兴趣之心而...
释见法
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佛法，法师说会把师父给他的一句话：“不要想成为什么，只要好好地去奉献、去努力”牢牢记在心里，并时时检视自己的初发心，做好出家人的本分。(陈常贞) (法鼓杂志136期2001/4/1第6版) 常...许多共修的菩萨。 常智法师感恩师父教授的佛法稳健踏实，对于老实修行的学佛人生，他显现出无比的信心。(秦就) (法鼓杂志136期2001/4/1第6版) 常宽法师出家因缘 拥有美国...
不详
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(6)所说，故不复赘。(上见《萨嘉集续目录》135、136、137、138、139页) 注释： (1)修多罗，梵语。译曰，圣人言说，能贯穿诸法，喻如能贯花，通译为经，即经藏也。 (2)毗奈耶...)所谓五事及其原末可参看吕著《印度佛教史略》第二十九页。 (6)密乘之经称本续，全续分为四部，故名续部，四部名义详后。 第二章 小乘之分派及其发展 佛涅槃后，部派分裂。其分部年代、原因、部...
刘立千
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。然假有必有所依(5)，如许瓶等假有，即先要有假有瓶等所依之四大种(6)及所造色是实物故，乃可假立瓶等有因有依。若说一切法，皆唯假有，都无假有所依之实物，则等同石女。故诸小乘有计色法，或计色心二法，或...三世因果等。常见，固执诸法过现未皆常住或有常性之见。 (5)即所依据，或所凭藉。 (6)四大种即地、水、火、风。所造色即眼、耳、鼻、舌、身五根与色、声、香、味、触五境。 (7)名言，名目与言句也...
刘立千
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佛性也。”[6]在竺道生的理论系统中，佛性是达到觉悟解脱的内在依据，而顿悟则是达到证悟的方式，就这样的架构看来，其学说可说是相当的具有完整性，不仅仅具备了理论基础，也具备了实践的功夫理论。 竺道生身...1991台二版 页663。除此之外，吴汝钧先生、任继愈先生等均同此说法。 [6] 参见《大乘玄论》卷三，《大正藏》第四十五卷，页42。 -----------------------------...
彭瑞君
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敕修百丈清规》卷八所附杨亿《古清规序》。 依据上存资料综合来看，正如李瑞爽先生所说："根据《百丈清规》，僧侣们应当受持波罗提木叉是为了个人需要有导范，而依从《百丈清规》则是为了组织僧团。6"可见《百丈...《景德传灯录》卷6《禅门规式》，《大正藏》卷51，第249页、第251页、第251页。 4.本句《景德传灯录·禅门规式》为“祖之道”，但据上下文之意，似《景》更为合理。 5.7.《敕修百丈清规》卷...
王永会
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唯作缘等，上品贪等，后多住等。A4立等二谛等，以触为缘等，有灭等食等，最后如理等。A5总义等光等，受等最为后。A6念住与正断，神足及根力，觉道支息念，学证净为后。此中之A1为蕴相应，A2,A3为处相应，A4为缘起、食、谛相应，A5为界、受相应，A6为菩提分法相应，含念住、正断、神足、根、力、觉、支、圣道支、息念、学及证净。由上述总嗢柁南，即可明显看出相应阿含是依照蕴、处、缘起等次第编集而成，而且每...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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--------------------------------------------------- p.122 （二）跋文 [6] 译为汉文为：“今释迦已灭，正值末法之时，夫佛法住世盛衰，...-------------------------------- [6] 同注5，页391 [7] 宋理宗宝庆三年、蒙古太祖二十二年、夏乾定四年（1227），夏主赵睍即位，二月，蒙古取积石州，三月...
胡进杉
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乃般泥洹。……如是唱已，王便夹道两边作菩萨五百身已来种种变现，或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿马，如是形象皆彩画庄校，状若生人，然后佛齿乃出中道而行。[6] 当时锡兰的帝王不仅要在佛齿的庆典中...-------------------------------------------------------------------------- [6] 同上，页865上。 [7] 同上...
古正美
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黯然许多的[6] 。 第二节 湛然法师之思想及其影响 天台宗自智者大师建构开创性之思想体系后，历经章安法师笔记结集教说，重理三大部，为天台宗奠定稳固的思想基础。但自章安圆寂后，天台弟子只能承继法脉，...) 《统记》卷七，（大49，188a）。 [6]) 唐代天台教学在湛然之后又呈衰微现象，可能尚有：有关天台教理之研究，自智者以至湛然诸师几已完备，故难再有所突破。再者，受当时代禅、净、华严等，诸...
不详
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