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4.2 二部受戒以接续西藏比丘尼传承之问题 4.3 一部受戒以接续西藏比丘尼传承之问题 4.4 比丘尼受戒程序中“学法女”之意义 5 、...上午 9:00，假台北市印仪学苑会议室举行。西藏方
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面特派 Ven.Tashi Tsering （札西?慈忍...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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》、《华严骨目》、《五百门》等不复至。据此，则知海外两国皆曾遣使。若论教文复还中国之宝，则必以高丽谛观来奉教卷为正。[5] 这种解释从表面上看颇能调和记载上的不同之处，所以，学术界咸据以立说。如日本...206。 [4] 蒋维乔《中国佛教史》卷3，页20，上海书店，1989年，页20。 [5] 《佛祖统纪》卷8，《大正藏》册49，页191。 [6] 镰田茂雄《简明中国佛教史》，...
沈海波
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(一)何谓易 易经是我国六经之群首(注5)，一向为孔子所乐道。相 传孔子作十翼(注6)，其用意在于阐扬易经洁净精微之道， ... 不漏一丝，象征明理达物。 (5) 离为中女：离代表中女，年青美貌，有热情，讨人 喜爱，象征生机活泼、有朝气、有活力。 “离”字除了...
陈荣波
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一切众生，皆有佛性。一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。……吾今当为此大众重说十无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净。 注5 从上文中得知，梵网所开示的菩萨戒法(心地法门)，是以“自性清净心”、“...菩萨璎珞本业经》卷下，《大正藏》卷二四，第1021页。 注5《梵网经》下卷，《大正藏》卷二四，第1003页。 注6杨曾文先生认为：戒本源自清净，于惠昕本作“我本元自清净”，铃木校敦煌本作“我本元...
王月清
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同之上。但是，“开展期”及其更后“成熟期”，却把“顿悟” 说建立在修行方法的不同之上。例如，在开展期当中，惠能的弟 子──神会(西元688-762年)(5)，曾说： ...”；(5)“问五能”；(6)“ 各称己名忏悔”(12)。从这些井然有序的次第 ────────────── 8.参见印顺《中国禅宗史》(台北，慧日讲堂，民国67年三版)， ...
杨 惠 南
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1993, 140n.5)的研 究，支谶译经所用的传本不像是正统的梵语，而是混合 梵语。 注39：然而或许因为支谶的翻译被评为“晦涩、欠通”（参黎 ...第四及第五会(T220［4］ &［5］)以及《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》(T228)。另 外还有内容看来属于较晚期的梵本以及八至九世纪才译出的藏 译本。先将各...
不详
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六日(註4）示寂，門人相與建塔於南獄東嶺。塔成三十年，唐穆宗長慶年間(821-824），國子博士劉軻來參，應門人道銑之請，為碑紀德，敕諡「無際大師」，賜塔名「見相」(註5）。石頭希遷親著〈草庵歌〉、〈...年庚午十二月六日，換算西元， 為791年1月14日。(註5):此依《宋高僧傳》《景德傳燈錄》。按帝諡「無際大師」一事 ，此帝指誰，可能有德宗（780-804）（《五燈會元》)、穆宗 ...
林義正
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支、(4)轻安觉支、(5)舍觉支， (6)正志、(7) 正语、(8) 正业、(9) 正命等各一性质?； (10)信 -有二菩提分同一性质── 1.信根、2.信力； (11) 定 ˉ有四...方便。 可分别为七种部分(kotthasato sattavidha)──(1)四念处、(2)四正勤、(3)四神足、(4)五根、(5)五力、(6)七觉支、(7)八支圣道。 (3) 总共分析成...
杨郁文
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云何二证法？谓明与解脱。…… ( 注 5) ” ──────────── (注4) 大正 1 册 562 上 (注5) 大正 1 册 57 中。 4页 此经由“一成法、一修法、一觉法、一灭法、一证法” 一直增至“十成法、十修法、十觉法、十灭法、十证法”。...
林崇安
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(4)〈金刚瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提论〉一卷。 (5)〈根本说一切有部毗奈耶药事〉二十卷 三藏沙门义净译。 (6)〈根本说一切有部毗奈耶破僧事〉二十卷 同译。 (7)...───────── (49)见大正藏卷第五十四卷，页934。 (50)义天撰，〈跋飞山别传议〉，《释闪正经》卷八。 (5l)同注49，卷第五十五卷，页 1178。 ...
释成观
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