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，常存朗然，是明 佛性。见佛性者，永离生死，名出世人。(注9)
同书在〈弘忍传〉中，也有一段话说：
又云：虚空无中边，诸佛身... 8) 《禅语》，页225。
(注 9) 同上，页255。
(注 10) 同上，页287。
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冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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（2）众生无边故常，（3）大悲无边，（4）如意无 边，（5）无分别慧无边，（6）恒在禅定，（7）安 乐清凉，（8）世八法不染，（9）甘露寂静，（10） 无生灭故常。（《大正藏》卷三一，页811...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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至于《孔目章》的 判教理论，待日后另撰文申述。 《搜玄记》的判教思想 智俨的传记记述智俨在二十七岁时为《华严经》造疏， “立教分宗”(注9)。今观《搜玄记》的内容，为《华严经 》的注解；书首...教学近年吸引到不少学者注意，而以日本学 者的研究最深入和全面，这点从镰田茂雄所著《华 严学研究资料集成》 (东京：大藏出版社，1983年 )第 9章第2节〈华严列祖?关??研究〉内所记录 的...
廖明活
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。同样地，无著则因弥勒菩萨的启示 ，依《解深密经》(Samdhinirmocana) 而建立瑜伽学派。”(注9) 由 此可见，此二学派均将自己的学说直接溯源于天上的菩萨，以显其神 圣和权威性。...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为主，其国难到，萨陀波仑不惜身命，又得诸佛菩萨接助能到。大菩萨为度众生故，生如是国中，众生无所乏短，其心调柔，易可得度。[9] “郁单越”即北俱卢洲...多经》，(《大正藏》，第5卷)，〈初会缘起品〉，页1c。 [9] 《大智度论》，卷97，〈释萨陀波仑品〉，页736a。 [10] 《转轮圣王修行经》，收于《长阿含经》，(《大正藏》，第1卷)...
蒋义斌
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少数住持所霸占为私产的僧产，取来支配作为教育青年僧，及改良一般愚僧的生活，并做社会慈善事业的费用。(8)尊敬表扬一般澹泊清高而勤持戒律，或精修禅定及深研慧学的有德僧。(9)警告不能或不愿遵行僧律的僧众...
太虚法师
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佛教原本对世尊的崇敬最高，认为非诸弟子们 所能企及。但在进入涅槃，却未加区别，如果所般入者为无 余涅槃，阿罗汉般入者亦同为无余涅槃。 9页 而无余的状态，又言说纷纷，曲说丛生，有谓佛之灭度，如...乃名涅槃。有优楼迦 迦毗罗弟子等言：(8)槃者名相，无相之义，乃名涅槃。善 男子(9)槃者言有，无有之义，乃名涅槃。(10)槃名和合， 无和合义，乃名涅槃。(11)槃者言苦，无苦之义，乃名涅槃 ...
张曼涛
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当不可忽视。至于《辩邪正说》乃其四十六岁时在福建洋屿时见“示徒拨置妙悟，使学者困于寂默” 注9而作，此书今不传，其要或当不外于《语录》中对默照禅所批 页151 判诸要点吧！其他像《宗门武库》或是《...72.10 )序页1。魏道儒《宋代禅宗文化》（郑州：中州古籍，1993.9）页9，24。杨惠南《禅史与禅思》（台北：东 大，民国84.4 页119。 注2参见郭朋《中国佛教思想史》上卷（福州：福建人民，...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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从今开始，七日之内，汝头裂七块。” 9、此凶暴者即下此毒咒。波婆离闻听此语，不胜悲伤。 10、忧愁悲伤之极而绝饮食，然心中未忘禅定之乐。 11、慈天见波婆离沉湎于恐怖悲伤，于是前来告曰： 12、...
（日）松本文三郎 著
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7、六尘境界之不同。兜率之六尘使人放逸，极乐之六尘使人发菩提之心； 8、受生之不同。兜率之受生，男则于其父膝上，女则于其母膝上。极乐之受生则生于七宝内的莲花之上； 9、讲法之不同。兜率中，只在佛...
（日）松本文三郎 著
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