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谛闲大师遗集》第五编之「大佛顶经玄义辑略」页8 9。台南南天台般若精舍印。77、1。 「斯经高妙极致，非文言句义而能尽述。唯有退藏密机，虚怀仰赞而已，凡后之志学之士，苟能惜人身，得之不易。悟大教，值之...
果滨编撰
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大德五人，令与译蜜严等经，法师即居其首。后又召入东都，讲译新华严经，卷轴未终，迁化于佛授记寺，实万岁通天元年七月二十二日也。春秋八十有四[9]。 法师讳文雅，字圆测，为新罗国的王孙（冯乡的士族）。生于...
不详
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鸣沙余韵解说’第一部一六五—一六九页。 [9] 卍续藏一五Ｏ、一八一下—一八二。 [10] 当时帝都的学僧与俗人，皆集于常、辨二师处学习‘摄大乘论’。玄奘早于吴蜀研习故，只研读一次便能通达。因此...
不详
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（一）著述：著有“法性论”、“沙门不敬王者论”、“大智度论注”、“大智度论要略”等。[9] （二）思想： 1.无性论： “…无无则非无，何以知其然？无性之性谓之法性。法性无性，因缘以之生，生缘...
李志夫
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：“南有雪峰，北有赵州”[9]，可见，他对于当时丛林中的诸彦，其首肯的也只有这两位大德。文偃在雪峰那里悟道后，曾亲近雪峰达一年，在《广录》卷下中，还记载了雪峰门下有僧举《参同契...一册卷四之229页《陈尊宿本传》。
[8]见中华书局1984年版《五灯会元》第三册卷十五922—923页之文偃本传。
[9]见《云门匡真禅师广录》卷上，上海古籍出版社1992年...
蔡日新
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《禅风禅骨》，中国青年出版社1980年版，第9、270～271页。 (16)(24)(25)傅伟勋：《从西方哲学到禅佛教》，三联书店1989年版，第307、326、326页。 (18)(26)(...
俞宣孟
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的表现，也出于自然。对它们的感悟，也出于自然。这一切都如同“风行水上，自然成文。”（注：张元千《芦川归来集》卷9《跋苏诏君赠王道士诗后》。）它表现在人类社会生活中，“饥来吃饭，困来打眠”，“随缘自在”...
王世德
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六祖惠能早年与唐初岭南文化考论
王承文
[广州]中山大学学报，1998年第3期
9-17页
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【英文标题】The Sixth Patriarch Hui Neng's Earlier Years and ...
王承文
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1996年版，第9页。） 从表示现实的、曾在的“有”，到所有可用“这是……”称谓的“存在者”，到纯概念的、并加以神化了的“存在”，这是海氏哲学的史前史；而从将“存在”“无”化、展开一源始生成的...
王恒
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社会贵族体制的限制，而代以皇帝为主的国家贵族体制(注9) ；另一方面想创造类似于北朝“皇帝如来”的新理念，建立以皇帝为主的“国家佛教体制”而有利于政治与佛教的各种改革工作。因此，梁武帝“皇帝菩萨”的新...
颜尚文
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