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， 既不知一切，且问：尔等那时有本来性？若道那时有本来性，那时又不知一切，与死无异；若道那时无本来性，那时睡眠忽醒 ( 注 9) 觉知如故。如是等时是个什么？若敢不会， 各自体究取。 (注 10)本先...下。(注 8)《景德传灯录》卷18〈福州玄沙师备禅师＞，大正藏第51卷，第345页上。(注 9) “醒”，原作“省”，据上下文义改。(注 10)《景德传灯录》卷26〈温州瑞鹿寺本先禅师＞，《大正藏...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021548202.html
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研磨器、镞、矛、切割器等9类。卡若遗址的磨制石器以硬玉、火山岩、硅质岩、大理岩、板岩为主要原料，其制作采用了包括磨、刻、琢、钻孔、切割（锯）等技术在内的多种方法，大多数产品为通体磨光，部分石器也存在只在...出土的50件装饰品中，约有半数以上是采用磨、钻、刻等工具制造技术而成的石质品，这些石质饰品所采用的石料有大理岩、粘土岩、硬玉、孔雀石等，种类有石磺、石环、石珠、组合项饰及垂饰等，在卡若遗址发现的9类...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024948267.html
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格萨尔王传·分大食牛》，王沂暧译，甘肃人民出版社，1982年。 9．《格萨尔王传·世界公桑》，王沂暧译，甘肃人民出版社，1989年。 10．《格萨尔王传·英雄诞生》，王沂暧、何天慧译，甘肃人民出版社...
李永宪
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的重障烦恼（惑）为降伏之而息除之故名降伏住；8、次于后时，以加行心对于所缘境应时常无间地随顺展转一缘而住，名为功用住；9、次于后时，于所缘境心无加行，可以任运随流，无间入定，缘串习通名任运住。 这九...
不详
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修习止观，广积福慧，刹那刹那便可对治和销融阿赖耶识中二执二障的粗重种子。无性释云：“销融一切粗重依止者：阿赖耶识名粗重依止，损坏彼聚名为销融，如大良药销诸病块”。[9]也只有销融了粗重依止，才可解脱成佛...2，773页上栏。 [4]《成唯识论》卷9，《大正藏》卷31，48页上栏。 [5]《佛地经论》卷7，《大正藏》卷26，323页中栏。 [6]《佛地经论》卷7，《大正藏》卷26，310页下栏。 ...
唐思鹏
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8 同上，卷 1，页 427-428 上。9 后汉月支三藏支娄迦谶译，《伅真陀罗所问如来三昧经》卷上，《大正》卷 15，页 352 上。10 同上，卷下，页 363 中。11 后汉月支三藏支...__________________________
47 真谛译，《佛性论》卷 2，页 799 下。48 北凉昙无谶译，《大般涅槃经》卷 5，页 391 下。49 同上，卷 9，页 418 上。
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古正美
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来分别处理，较能彰显心之全面的活动意义与价值，及天台圆教之特殊理论结构。9 《小品般若波罗蜜经》〈不可思议品〉载舍利弗白佛言：“世尊！若人于过去世不久行深般若波罗蜜，则不能信解。”“世尊！菩萨亦如是，... 8 下～ 9上。53 《摩诃止观》卷五上，页 54 上。54 同前注，页 578 上、中。
页 204
然流入萨婆若（一切种智）海，名中道第一谛观。”（注５５）要之，智者以如上三观之方式，...
邓克铭
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注25：白沙有诗云:“只应更坐蒲团破，读尽琅函几部经”，《白沙子全集》，卷八，页47。 注26：《白沙子全集》，卷一，页9。 注27：《阳明全书》，二，页7。 注28：《年谱》，三十七岁...
姜允明
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僧伽提婆上山有一段时日，如何仍保留了〈法性论〉早期的思想？ 这是因远公闻法识道人言什公不及大出经论即欲还其本国龟兹 (注9)，大匠一去，此后就教无所。故乃将所有佛法上的问题例为数十条向什公请问，...136。
(注9) 梁《高僧传．释慧远》：“去月法识道人至，闻君欲还本国， 情以怅然。先闻君方当大出诸经，故未欲便相咨求。若此传不 虚，众恨可言。今辄略问数十条事，冀有余暇，一一...
赖鹏举
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丧葬事宜。或买放生灵，为亡人生西之助。 9、火化厂助念问题 若本助念班莲友生西，生前恳求在火化厂助念者，及其它特殊因缘具足者，亦可组织到火葬场殡仪馆助念，但必须事先与殡仪馆负责人联系妥当。 10...
不详
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