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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    出家，時年三十（929年）[9]。翠巖禪師即明州翠巖令參禪師[10]，他是雪峰義存（822年～908年）的弟子，《聯燈會要》與《五燈會元》均錄有其事跡。 　　至於延壽受具足戒之年，各本卻未有明確的記載... 　　六時 　　持咒 　　常六時誦千手千眼大悲陀羅尼，普為一切法界眾生，懺六根所造一切障。 　　10 　　六時 　　持咒 　　常六時誦加句佛頂尊勝陀羅尼，普為法界一切眾生懺六根所作一切罪。 　　11 ...

    蔡日新

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    大觉国师碑文》，建于高丽仁宗三年，即1125年，其中谈：“五月甲午，至大宋板桥镇，知密州朝奉郎范锷，迎劳即奉表，具陈所以来朝之意。”[10]三是立于庆尚北道漆谷郡北三面崇乌洞仙凤寺址的《仙同仙凤寺大觉...10月第2版。持同样观点的还有陈景富与黄有富先生，见《中朝佛教文化交流》一书。　　[9] 李智冠《校堪译注·历代高僧碑文》（高丽篇·3）第106页，社团法人，伽山佛教文化研究院。1996。　　[10] ...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    之习惯，始能适应社会而生存发达。”[10]例如，“然不读书之农工商与妇稚，则信仰三教混合之通俗神教，而信仰佛教亦与信仰神教毫无异致。此方面佛教之表现于世者，为延生、度亡、消灾、...的新文化建设》，《海潮音》第二十四卷九期。民国三十二年在汉藏教理院讲。 　　[9]了参记《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》，《海潮音》第二十四卷九期。民国三十二年在汉藏教理院讲。 　　[10]...

    黄夏年

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  • 三论宗在中国的发展及其思想概述

    自性，若无自性，是名无法。”[9]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据...，378a。 　　[10] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，33b。 　　[11] 《十二门论》卷1，《大正藏》卷30，195c。 　　[12] 二谛：即俗谛和真谛。俗谛又名世谛，或世俗谛，即凡夫所见...

    理 净

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  • 禅门境界论

    一生绝大多数的时间是处在游说诸侯的风尘颠簸之中。其中在去陈国的途中，于匡地被围困五日，使他产生了“天之将丧斯文也”[10]的深深喟叹。尤其是后来在受聘于楚国之时，由于陈、蔡间的士大夫担心孔子会对自己...人民文学出版社1984年版。 　　[8]参见《周易·系辞上》。 　　[9]参见《人间词话·蕙风词话》203页，北京人民文学出版社1984年版。 　　[10]参见《史记·孔子世家》《百衲本二十五史》一册...

    蔡日新

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  • 赵朴初佛教“三自”思想论析

    我国佛教的各项事业逐步振兴，在政策落实、教制建设、人才培养、学术研究、社会救济、海外联谊、国际交往等方面都有了很大开展，为庄严国土、利乐有情做出了贡献”[10]，尤其在对外交往方面，佛教的...middot;自强》，见《法音》1995年第5期，第47页。 　　[8] 《学点儿专业外的学问》，见《灵山海会》2003年春季号，第38页。 　　[9] 《法音》1995年第5期，第6页。 　　[10] ...

    陈坚

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  • 佛教在社会生活中的作用

    时间在西藏佛教就中断了。到了10世纪末以后，佛教重新传入了西藏，开始了藏传佛教的后弘期，这个可以说是现在的藏传佛教的正式形成时期，到现在也有1000多年的历史了。佛教传入藏族地区以后，对藏族地区原有的...寺庙也成立了许多佛教文化研究所。根据我的了解，现在已经有10多处。佛教界正式出版的刊物有40多种，如果加上一些非正式的小报大概有近百种。 　　学界的佛教研究也在迅速地发展，我们最初仅在很少的一些地方有...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    长期跟随大陆的梦参长老在海外弘法，笔者所得此资料是由一位台中居士所提供的。　　[8] 参考早年有人替圆因师做生平整理的草稿。　　[9] 以感应二字立名：感如种植，应如花果。　　[10] 唐代净土宗僧。...出版社，2001年，页10—13。　　[37] 放生地点，全省大部分都，台北、苗栗、台中、彰化、嘉义、台南、高雄等等每次都会换地方。　　[38] 老和尚不盖寺庙、道场、不收出家徒弟，后来笔者听闻到此师父...

    妙音居士

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  • 百年玄奘研究综述

    吕澄、向达、郭元兴等人撰写的与玄奘有关的文章约10余篇，加上各地报纸和一些学术刊物刊出的文章，大概在50篇左右。1966年“文化大革命”开始，有关学术研究的活动基本停止，佛教乃至玄奘研究的活动不再进行...认为69岁说可信。新加坡双林寺沙门隆根先后撰《唐僧玄奘大师生平之研究》(1970年《海潮音》51卷九号)、《玄奘大师生平年代考读后》(1970年《海潮音》卷10号)、《传述玄奘大师传书之研究》(...

    黄夏年

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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    小乘佛教禅定也有其特殊之处。　　6、俱解脱阿罗汉所证之灭尽定是小乘智慧与禅定相辅相成的结果，为佛教独有、外道所无之不共法　　四禅八定称之为世间定，而第九定灭尽定属于出世间定，是佛教特有的不共法。[10...、超一切非想非非想处入想受灭身作证具足住解脱。　　[8] 《修行道地经》卷五，《大正藏》第十五册。　　[9] 转引自《丁福宝佛学大辞典》，网络电子版。　　[10] 依照唯识宗的理论，大乘别教初地菩萨也...

    孙劲松

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