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。若烦恼性实，而有所属者；云何当可断，谁能断其性。若烦恼虚妄，无性无属者；云何当可断，谁能断无性。”[10]烦恼之所以可断，就因为它是无自性的，在般若智慧的光照下，一切烦恼都是可以勘破的。 如果说中...正藏》第8册538页。 [10] 《中论·观颠倒品》。 [11] 《大乘起信论校释》第46页，中华书局1992年4月版。 [12] 同上，第54页。 [13] 《大乘起信论校释》第61—62页...
李广良
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pa，（10）所对应梵文亦即vijn~apti。说明玄奘是将作为识相的vijn~apti，译为了“了别”。此译强调vijn~apti是对境的了了分明的呈现，是对识相vijn~...，青山书院1956年。
（10）见丹珠尔，177函,西南民族学院铅印版。
(11)见丹珠尔，177函,西南民族学院铅印版。
(12)见真谛译《摄大乘论》卷上应知胜相第二之一，大正...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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名号，若一日，……若七日，一心不乱，其人临命终时，……”(秦译，第10页)
“若有净信善男子或善女人，得闻如是无量... 李淼主编《中国净土宗大全》本 长春出版社1996年版
8、《弥陀疏钞》明莲池大师撰
9、《诸经日诵》明莲池大师重订
10、《云栖大师遗稿》明莲池大师撰
以上三种据金陵刻经处刊...
宗舜法师
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》中说：
“得生彼国，有五因缘不退。……四者，彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境，外无神鬼魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退。”(第10页)
...10、《瑜伽师地论》唐玄奘法师译 广化寺印行本
11、《净土十疑论》隋智者大师说 灵岩山寺印行《净土十要》本
12、《阿弥陀经通赞疏》唐窥基大师撰
13、《阿弥陀经义疏》宋智圆法师撰
...
宗舜法师
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定者奏上阎罗阎罗监察随罪轻重考□(后残)
痿病黄之病困笃(9)不死一绝一生犹其罪福□(后残)
其精神在彼王所或七日五三七日乃至七七日□(后残)
其精神还其身中如(10)从梦中见其善...rdquo; 等典型的道教用语可证。
故此件可拟名为：道经残片
10、浙敦106(浙博081)佛经残片(48)
案：原件存7行，每行16字至19字不等。今录其文如下：
诸天女...
宗舜法师
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9、《菩提资粮论颂》(龙树造)说：“声闻独觉地，若入便为死，以断于菩萨，诸所解知根。”这一颂与菩萨应学三乘法有无矛盾？
10、怎样理解种敦巴所说的“多学...1、明灯
2、财富
3、利剑
4、伴侣
5、亲友
6、良药
7、眷属
8、宝藏
9、礼品
10、俊才
(三)结说：闻后起修，可脱生死
...
宗舜法师
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第3页，A面)的作略，恸哭之后，尤当反思(注10)。
《集成》卷帙浩繁，翻检不易。今特将《集成》所录四篇全文照录如下，并将金陵本文字附在一起，供研究参考。另外四首诗偈，金陵本《灵峰宗论》未收，...《佛祖统记》卷八(第1页B面，江苏广陵古籍刻印社影印本)，下段乃成时法师之言。
9、大师被议为幽溪大师无尽灯系之传人乃在生西之后。
10、今人对于会集佛经、删改祖著之事多未引起足够的重视...
宗舜法师
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ldquo;诸州学道，无远不至”。(10)门下弟子，除五祖弘忍以外，著名者尚有荆州法显、(11)常州善伏(12)和南阳玄爽(13)等人。刺史崔义玄闻而就礼。(14)唐贞观十七年(643)，太...rdquo;又说：“信大师遥见蕲州黄梅破头山有紫云盖，信大师遂居此山。后改为双峰山。”、(见《大正藏》51/2075/181下)
10、《续高僧传·释道信传》：&...
宗舜法师 文正义
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此理，“说似一物即不中”，故曰“不是物”。] 僧问：忽遇其中人来如何？ [评：对已悟“实相”者如何指授？] 师云：且教伊体会大道。[10] [评：大道超言绝相，更有何说何喻能担得起此事？若是个...语录》。 [8]熊十力著《新唯识论》，中华书局1994年版，第354页。 [9]《圆觉经大疏钞》卷三。 [10]《景德传灯录·卷六·道一》 [11]《王阳明全集》，上海古籍出版社1992年版，...
不详
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]。《阿含经》如此说，初期大乘经也如此说。正确的佛陀观，是不能离却这原则的。(10) 虽然亦可说佛陀[在天而天，在人而人]，何必执著？但是[我们现在人间，我们得认识人间的佛陀]。因此印顺说： 佛陀...)，第二十一页。 (9)同注(8)。 (10)同注(7)，第十四页。 (11)同注(7)，第十五页。 (12)同注(7)，第九十九页。 (13)同注(2)，第一一O页。 (14)太虚，〈...
林明昌
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