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倘能无人无我相 已成中年大丈夫 8，初参未悟无参处 禅堂当作化城参 化城非有亦非无 非有非无出娑婆 9，不明无相是真相 犹如盲目穿花针 倘能无人无我相 ... 是则名为为摩诃 摩诃非大非非大 是则名为是摩诃 8，能无东西诸边相 是名无相见摩诃 无无无中无不尽 无无无中成摩诃 9，倘能无我无不我 无不我中性摩诃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146321.html
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一个『公正』的社会中，在这个社会里什么也买不到；我们也不想生活在一个『有效率的、富裕的』社会里，这个社会把它的金钱用于道德上受到指责的目的」[注9]。一个既关注经济成长、又重视道德建设的社会，才是值得...
王觉溟
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482946341.html
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之为体。绝诸偏邪，目之为正 。故言体正。所言用正者，物无由悟。虽非有、无， 强说真、俗，故名用正也。”(9)
在这段引文...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484746384.html
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另一篇重要的相关论文是由王见川和李世伟共同具名发表的《日据时期台湾佛教的认同与选择──以中、台佛教互动为例》。[9]此文是以通论性质举许多个案来说明日据时期台湾佛教徒依然与祖国大陆僧侣有密切的往来，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html
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性的表现形式密切关连。(注7)抗塞则说『心经』违背矛盾 律的逻辑原理(注8)；又说『金刚经』直接诉诸一种精神的 直觉，抛离逻辑的规律。(注9)这些学者的说法，表面来说 ，都是对... (注 9) E.Conze, The Praj~naapaaramita Literature. p.11。
(注 10) 『大正』8.848下。关于色等...
吴汝钧
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，并因而更能欣赏与热爱生命。 9 在日常生活中，以及与自己、他人、自然，或是个人所肯定的终极存有的关系上，皆能体现其灵性上的体悟，并展现其个人的风格。 Elkins等人并发展出测量该九项特征的「...
锺秋玉
|佛学论文|因明|五明|
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假设，并且及时地揭发道德和宗教情操的坚固基础。[9] 威尔森 的这一席话，明显反应出二十世纪末叶科学与宗教之间的紧张关系，因而也在某种程度上证实了怀德海（A. N. Whitehead , ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491546448.html
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) 《佛法概論》（同註(7)），265頁。 (19) 《性空學探源》（同註(7)），5頁。 (20) 《中觀今論》（同註(5)）〈自序〉，9頁。 (21) 《佛法概論》（...
釋觀淨
|佛学论文|因明|五明|
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（注 7 ）至二程“体用一源，显微无间”（注 8 ），从朱子的“圣人与天地同体”（注 9 ）到陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，都是一种本体论的思惟模式或以本体论为依托的政治、伦理哲学。尽管理...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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”，而误作“二年”j但又无二年十二月救召而同年正月表辞之理，故又改乾字为“上元二年”，遂更误了。’下文说架裳留京七年，水泰元年送回。从乾元二年(7s9)架裳至京，到永泰元年(7e5)，正是七年。此可证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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