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  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    富先生后来编现代佛教学术丛刊时,虽收有陈建民先生的《曲肱斋丛书》(注8),但对陈氏这方面的作品,仍心存犹豫(注9),仅将论战文章的部份,附在丛刊另册处理(注10)。 类似这样的事件,背后涉及的...

    江灿腾

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(1)

    不立文字,谓之教外别传者”(注8)。 故所谓“西天二十八祖”之说(注9), 遂为禅宗祖系之定论 。所谓“正宗”即正乎禅宗自迦叶至达磨二十八祖递相传授 之宗谱;...

    刘贵杰

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    卷五二,页六四八中。 (注9) 契嵩主倡“二十八祖”,旨在批评天台“二十四祖” 之说,其有言曰:“佛子不善属书,妄谓其祖绝于二 ...

    不详

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  • 僧睿思想研究(1)

    僧睿常叹曰:“经法虽少,足识因果,禅法未传,厝心 无地”(注8),可见其对禅法之关注及禅经之需求。入庐山 参学后,“俄又入关,从什公咨禀”(注9),而得“厕对宗 ...

    刘贵杰

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  • 僧睿思想研究(2)

    卷第六,〈释僧睿传〉,《大正藏》卷 五十,页364上。 (注 9) 《高僧传》卷第七,〈释慧睿传〉,《大正藏》卷 ...

    刘贵杰

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  • 《入菩萨行》初品补注(1)

    ’( brtsams )字用过去式,即表示(    此论在寂天亲自下笔写成文字以前,自修用的)腹稿早 就已经完成了。”(9) 3. 循此修习...

    释如石

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(1)

    Conze 的分法,《心经》属第三期,约成立于A. D. 350左右。9然而日本学者中村元在其著作Indian Buddhism:A Survey with Bibliographical ...

    廖本圣

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    `sloka)的数目来决定。  9 见:Conze(1978, 1 & 11)。  10见:Lopez(1988, 188)注7所引Hajime Nakamura, Indian ...

    廖本圣

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    除。……楚狱遂至累年,其辞语相连,自京师亲戚诸侯州郡豪杰及考案吏,阿附相陷,坐死徒者以千数。(注9)由《后汉书》所记的这一段楚王英的宗教及政治活动情形来看,汉明帝代的佛教徒,已有在家人(伊蒲塞)及出...源流略讲》 (台湾里仁书局,一九八五),二十三页。 (注 8):镰田茂雄著,关世谦译《中国佛教史》 (台北新文丰出版公司,一九八二),六~七页。 (注 9):《后汉书?楚王英传》,卷四十二。 (...

    古正美教授

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    在其他的二译本,与此大意相同。 (注 9) 引文中之摩 诃衍即大乘 (mahayana) 之音译, 然而大乘之所以“胜出一 切世间及诸天人阿修罗”, 是因为大乘... 注8: 鸠摩罗什译,《摩诃般若波罗蜜经》,(以下简称《大 品经》),《大正藏》,第8卷,页 261a。 注9: 三译本之大意相同,但亦...

    蒋义斌

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