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  • 契入真理之境的智慧(1)

    中三谛.(1)十住菩萨的特征是由从假入空观而证悟了空谛,因此而断三界内之见,思惑及尘沙惑,并伏三界外之尘沙惑.此类中道智的特色是以空谛破凡夫之执著于有.(2)十行菩萨的特征表现在修从空入假观,因此而断...达到个人的解脱.缘觉乘修观十二因缘,进一步体认造成轮回之苦的原因,以获得觉悟.菩萨乘则侧重修六度万行,以自度兼及度他为己任.  (2)通教智以缘觉乘为代表.其修行的目标亦是入空,然其方法则比三藏智为优越...

    沈海燕

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  • 情绪管理(四)

    玉米、豆类。  (2)变性的食物,是指对身体有帮助,但对心理未必有帮助,比如说鱼、肉等荤食,会让心理毛躁、不安。更何况现代养殖的家畜、家禽,大部分体内都含有抗生素,在喂养时,加入人工饲料、生长激素。台湾...我们比起佛陀时代,真是聿运多了。所以诸位朋友!请建立信心吧!释迦牟尼佛比我们强的地方就是他有信心。我们先要建立信心,才能锁定目标坚定不移。  (2)养心  清朝的康熙皇帝把他的宫殿取名为“养心殿”。我们...

    郑振煌

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  • 色心诸法之分析(1)

    虽境界、于彼了别,即于彼造依,而后力量显现、心志发扬、有依有为于宇宙间了。否则行尸走肉、与木石休殊!  (五)五蕴  诠释五蕴别以六门:1总出名义。2别显体相。3展转相续。4生起次序。5相互...如此。  (2)别显体相  已知由五蕴建立有情,因之即就有情五蕴而别显其体相。  一、色蕴〓色蕴以十一色处及法处所摄色为体。这些色在内聚积以为有情的自体,即是根身。此之根身,包括五色根,及根所依处、和...

    不详

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    /www.cbeta.org  (依译出先后)  后汉?安世高译《佛说阿难同学经》,册2经号149。  吴?支谦译《佛说老女人经》,册14经号559。  吴?支谦译《佛说龙施女经》,册14经号557。  吴?支谦译《佛说七女经》,册14经号556。  晋?竺法护译《佛说无垢贤女经》,册14经号562。  晋?法炬共法立译《法句譬喻经》,册4经号211。  晋?道安撰《增壹阿含经》 ,册2经号125...

    谢素

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  • 生圆次第(1)

    我执,而有自他之分,生起贪嗔等烦恼。当我们有了亲疏爱憎的分别心时,就是在染污障碍自己内在的本尊。  2.通过圣观,与本尊三密相应,来净化行者的身口意。  在圣观中,我们要将一切众生视为本尊。无论众生是...,而这样观想可将粗身逐渐转为细身,从而达到无念的禅定境界。  2.通过观修本尊可成就化身.,圆满福德资粮,获息、增、怀、诛四种成就,以种种示现利益有情众生。修空性智慧是为断分别执着,为解脱因,能证法身...

    陈泉州

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    xliv。正是由于杨文会的第一次出访,居士与南条文雄才在英国伦敦相识,为近代中国佛教的复兴和发展起到了重要作用。2杨文会与《大乘起信论》  长住海外的寂寞当中,与志同道合的佛教徒交流不可或缺。正因为同是...及樱部建(《真宗教学研究》第2号,真宗同学会1978·11)P.15.vi 水野梅晓《支那佛教近世史的研究》(支那时报社1925)P.58.vii 陈继东:《清末佛教之研究----以杨文会为中心---...

    李贺敏

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  • 弥陀净土的追寻——北宋“往生西方”著作的探讨

    分别简称为《删传》、《往生传》、《宝珠集》、《新传》,依次编为1、2、3、4号。  一、见于《删传》1.《往生传》2.《宝珠集》3.《新传》四者:慧远、昙鸾、道珍、慧命、尼法胜(盛)、刘程之(遗民)  ...《删传》1.《新传》四者:韦文(之)晋、元子平、张钟馗、尼净页、约山村翁二人  八、见于《往生传》2《宝珠集》及《新传》四者:僧显、慧永、慧虔、僧济、慧恭、僧叡、昙鉴、昙弘、道瑗、慧进、慧(惠)光、...

    黄启江

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    中外交通文化关系等各个学科,有些成果在我国属于开拓性、领先性的研究,至今无人超越。他一生著述等身,桃李满天下,给后人留下了庞大的、珍贵的文化遗产。据不完全统计,有专著42部,译著2部,论文百余篇,字数达...思想研究的文章,如在30 年代发表的《日本思想之三时期》[2],主要说明“日本思想的发达,是从神学阶段到形而上学阶段,从形而上学阶段到科学阶段”的一个发展过程,可以说,这时...

    黄夏年

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    的方法。  当然,西夏在翻译吐蕃经师人名时,有时也采用完全意译的方法,这一点聂鸿音先生有详细的考证。[27]  2、题记中明确记载佛经的传者与译者,将佛经的传者与译者区别开,这在汉地佛教及藏传佛教的...出土的还有汉文本藏传密典《吉祥上乐轮略文等虚空本续》。此经首页第1行为经名,第2行题款有“…国师知金刚传”,第3行为“…沙门提点海照译”。[31]由此可知,它是由知金刚传授的,并由海照将其译为汉文。知...

    孙冒盛

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    他而形成了一种久盛不衰的地方信仰[1],后晋时马希范为了纪念他(宗惠禅师法号全真)而奏请朝廷将湘源改成了全州[2],禅宗因为有了他的《牧牛歌》而形成了以牧牛颂颂宣说禅法的传统。然而,这样一位重要的禅师...僖宗乾符三年(876)。此二书历经兵燹之后,今《遗教经》已散夫,仅《湘山百问》残篇尚存,《湘山志》卷2有录。”[22]这个结论尚有失察之处。  关于《湘山百问》,虽然李知玄《古塔记》在叙述了宗慧禅师的《遗教...

    不详

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