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在张载的使用上，不若太和之超越性。因其特从理的角度总说存有, 其内含即义理、事理、原则、规范、律则----等。不若太和之能兼含事、理。（引文1、2、） （2）“由太虚，有天之名；由气化，有道之名；合...含括太和之所有存有物及整体活动之范域空间。是故太虚是从物言太和之总称, 相比于道是从理言太和之总称, 亦可谓太和即道即太虚, 皆是总存有界之总名。总合理、神、性、易、气、形、物、象。。 （ 引文2、3...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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受害即是利益众生之根。（2） 胜解行发心者依据下文所说“观察利害之大小”而行。（3）登地者以一心利他为重。 二、观察利害之大小者 1. 若直接或间接对众生有大利益，而对自己有微害时，则可行利生。 ...利益众生之根。（2）胜解行发心以上者则以行利他为重。 三、观察众生之优劣者 1. 对如畜生等下劣众生有利益，而对如人般的高等众生有害时，不可行。 2. 对人等众生有利，而对少数畜生等下劣众生有害...
不详
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唐写本楞伽师资记》，1831年由北京待曙堂出版，收人他的《姜园丛书》之内；(2)日本矢吹庆辉据敦煌文献S2054，参金久经校本重加校勘，载于《大正藏》第85卷之中；(3)浆原寿雄《楞伽师资记校注》，载...2634号校写，内容仅存序和<达摩>章的一部分，1932年被收编于《大正藏》卷八十五之中；(2)神田喜一郎据敦煌文献P3559写本校，内容完整，1943年收在白石虎月编的《续禅宗编年史》的...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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两卷，小钞六卷，道场修证仪一十八卷，并行于世。”大致可分为三大部分：1、道场法事七门（第一卷）；2、礼忏法八门（第二卷至第十六卷）：3、坐禅法八门（第十七、十八卷）。我们将十八卷、二十三门列成表格如下...地位低于大僧，所以不能跟随尼众随文礼忏。所以，《修证仪》对参加者的要求极为严格。 《修证仪》对修习者的根器提出三种：1、起行人证，2、灭业成信，3、熏种结缘。 1、“起行人证”者，是指起行求证果之...
圣凯
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大方广修多罗圆觉了义经）等。 （2）上海佛教净业社。于一九二六年二月请兴慈讲（楞伽经），十一月，请谛闲讲（念佛三昧宝王疏），一九二七年八月，请静修讲《请观音经》，一九四一年九月，请缘至讲（华严普贤...正当权益，整理僧伽制度，建立佛教教育组织，推动寺庙兴办慈善公益事业等方面，都作出了一定的成绩。特别是中国佛教会，在抗日战争时期，号召全国佛教徒参加抗日救国工作，如组织僧侣救护队，救护伤兵和难民。 2、...
傅 教 石
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就是自由而不自由的人生。 2、心具有无常性 在《楞伽经》中说：“譬如巨海浪，斯由猛风起，洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生。”我们的心就象大海一样随着外界的风的...经常用各种比喻来说明我们的心，我现在仅举出十种来说明： (1)心如猿猴 古人形容心难以控制说“心猿意马”，心就象活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。 (2)心如电光 心如...
不详
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，以便游览。十年动乱中，虽遭古用，现已收回整刷兴复，暮鼓晨钟，时时不辍。 (2)“石头路滑”与“欲罢不能’ 佛教丛林，多位于名山之中，使人身入其间，山明水秀，心旷神怡，鸟语松涛、悠然入耳。 鼓山...那”等首领职事，有数十人真参实学者，从外地来寺，参加坐禅，每日由三柱香(每坐一点钟为一柱香)增至十四柱香，公常亲临禅堂与大众一起“坐香”“讲开示”，引导大家修行。(2)创办鼓山佛学院，后改为“法界学苑...
不详
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现实。佛法虚空是不随意识而有无的，即是客观地存在，但此存在即无所存在。以无所存在而存在，是为客观的虚空。又缘虚空时，仍随意识变起虚空之相为自所缘。故此虚空有真空和识变空二者。 2、择灭 择谓抉择，...即住于事物之中。 (2)所谓住于一切事物之中者，非如人住室中，粮住仓中，衣住箱中，他只如无常住诸行中，无我住一切法中，寂静住涅架中。非离诸行有无常，而即诸行便无常。非离诸法有无我，而即诸法是无我。非...
王恩洋
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赘述。 注： （1）（3）（7）《破山禅师年谱》。 （2）（5）《巴蜀禅灯录·概述》，成都出版社，1992年。 （4）黄宗羲《南雷诗历》卷二《三峰与熊鱼山夜话》，《四部丛刊》集部。 （6）《...佛学系，即汉藏教理院（2）。其以“研究汉藏佛学，沟通汉藏文化，团结汉藏精神，巩固西陲边防，并发扬汉藏佛教，增进世界文化为宗旨”（3）。1932年，太虚再来重庆，刘湘采纳太虚的建议“就地办一所藏文学院，...
不详
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也不意味着科学扭转了佛学的方向。从根本上看，佛法属于无为法，但不离有为法；科学属于有为法，但通向无为法。[ 牛实为：《论科学与佛学的内在关系》，《佛教文化》第2期，第15页。] 在当代，有些作者结合...（王守益）：《从科学观点提出哲学本体及其与佛教涅槃之等同》，台湾圆觉文教基金会编《佛学与科学》第2卷第2期（2001年7月），第88-96页。]中，王守益提出了认识世界实相的四个层次，即宏观层次、微观...
王萌
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