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余所有等持、等至....”、“....于四圣谛等，所有如实智见”。（大正三○，页436a）由此可以推知三学内涵意义为：住于戒律中、住于静虑、于法如实知见。 （2）趣向的目标： 三学的目标分别是达成...问难，本文以下将透过《大学》的思想，深入探讨儒家论“修身”之有关明明德、止于至善等修学次第的意义。 （二）大学之道：可分从三方面进行探讨，即（1）大学之道的内容；（2）大学之道的目标；（3）大学之道...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261260066.html
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行因、异熟因、能作因），即为对“因”最原始的分类；[2]其它如《楞伽经》也说有六因（当有因、相属因、相因、能作因、显了因、观待因)，但其内容却与《发智》有很大的出入。[3]后来瑜伽唯识学者综合诸家之说...大智度论》说：“何等是诸法实相?……所谓毕竟空。”[16]又说： 1．“何等为毕竟空？毕竟名诸法至竟不可得，非常非灭故。何以故？性自尔，是名毕竟空。” 2．“毕竟空义无有定相，不可取、不可传译...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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现代学者认为十界互具思想是来自《华严经·光明地品》的“一中解无量，无量中解一”。[2]对照《法华文句》中的“一中具无量，无量中具一”，[3]智者将“解”字换成了“具”字。根据《古汉语常用字字典》，...] 一、诸法实相说 幽溪传灯大师在《性善恶论》中，以八大科阐明大乘佛教的诸法实相，很能够为性具善恶作出全面的注解。这八大科是：1、真如不变，十界冥伏。2、真如随缘，十界差别。3、不变随缘，无差而差...
徐钢泓
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字为“而”， 卷二第六叶正面第六行第六字处为空白。四针眼：1．9＋10＋3．2＋9．7＋2厘米（首册）。竹纸，色泛黄。刻工运刀熟练，笔画利落，无滞涩感。卷一至六、九至十卷端原镌：“成都杨慎用修原选 ...四周单边偶尔左右双边，无鱼尾，卷一首叶半框21.5×14.6厘米。卷一第六叶第六行第六字为“血”，卷二第六叶第六行第六字为“絲”。四针眼：2＋7.7＋8＋7.8＋2厘米（首册）。棉纸，色白。刀法纯熟...
鲍国强
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详观所论，大抵以释氏为主，而于吾儒之说，近于释者取之，异于释者，在孔孟，则多方迁就以曲求其合，在伊洛则无所忌惮而直斥其非’，[2]《答李伯谏》，《晦庵先生朱文公文集》卷四十三1952之说，足见李伯谏受...点拨、对排佛者的肯定和赞扬，以及如何抵御佛教影响策略的提出，从而保持儒学队伍的纯洁性，使之成为儒学真正的继承者，是极为有意义的。 2．评判安石新学 王安石乃北宋著名政治家、改革家，其新学是与其政治...
李 承 贵
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之境，均不离识而应留存。是为唯识观的初步。(2)舍滥留纯识。虽观事理皆不离识，而此内识有所缘相分和能缘见分。相分为内境，见分心仗以起，摄境从心，并简别有滥于外境，所以只观唯识，为第二步。 (3)摄末... 2．《般若》系的大乘空宗经典。这一部分，部数虽然只有几种，卷数却几乎占奘译佛经总卷数的一半。特别是600卷的《大般若经》，当年罗什都没有翻译过来，—玄奘却把它全部译出。这充分显示了玄奘的坚强毅力。从...
格西科才·慈智木
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无尽灯。（2）
“即心是佛”“平常心是道”之“心”，绝不是如“见性成佛”之“性&...南山百塔寺（依据《长安志》等记载）。
2 贞元十二年（795）圆照所编的《大唐贞元续开元释教录》卷下载入圆照自编的《大唐再修隋故传法高僧信行禅师塔碑表集》五卷。
3 贞元十六年（800）圆照...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
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7岁时因痛感人生如梦，离家出走，至福州鼓山涌泉寺出家，拜兴化梅峰寺增西上人为师，取字圆瑛。2 0岁时依涌泉寺妙莲和尚受具足戒。先后从妙莲、福州大雪峰寺随达公和尚修习律仪、苦行。1 8 9 8年起参游各方，问道于名刹名僧。曾随常州天宁寺冶开和尚习禅五载，又依宁波天童寺敬安参禅六年。其后又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶等尊宿学习，采众家之长，通佛法之妙，深得禅髓，造诣佛法。2 9岁时，在宁波七...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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分别仅指未证真如 佛典中常以“虚妄分别”来描述有为法，描述心和心所。如《思益梵天所问经》(卷3)[1]说：“有为法皆虚妄分别。无虚妄分别，是名慧眼。”又如《说无垢称经疏》(卷6)[2]说：“三界心心所，皆虚妄分别故。若无虚妄分别之行相者，即是无为真如之类，不应有见。真如虽有，无行相故，不能有见。”唯识论经典也是如此，如《辩中边论》(卷1)[3]说：“虚妄分别名有为。”又如：《摄大乘论本》(卷2)[...
不详
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法华经》等等，不一而足 [2]。其中目连救母事迹最早见于《佛说盂兰盆经》。 《佛说盂兰盆经》大意说：大目犍连得证果后，想超度死去的父母，以报哺乳之恩。他用道眼看到自己的母亲变成饿鬼，就用钵盂盛饭去给母亲...。和《佛说盂兰盆经》一样，《佛说净土盂兰盆经》的主题是强调佛法无边，要求常人行善斋僧，后世目连入地狱寻母的情节此时还没有出现。 2、敦煌俗讲文中的目连故事 寺院俗讲兴起后，大量佛教经典被编为变...
廖奔
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