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系心在境， 不令他缘”：亦即摄持内心缘虑一境，心不妄缘。亦即不随妄念起舞。这是预防禅病的根本原理。有时，不同位置或比例不同的系心，也有各种不同的治疗效果。 (2) 调息：即坐禅时各种基本的、或对治...的效果与反应。因此，何时应该修止、何时应该修观，必须先加斟酌，否则易生禅病。《小止观》第六〈正修行〉章中( 注 2)，即列出几种应当修止或应当修观的时机， 如：“坐禅时其心闇塞……或时多睡，尔时应当修...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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送往之宴席（2）。 关于石窟日常管理与修缮，主要有下彭（下棚，搭脚手架）、画窟（在洞窟止制作壁画）、易沙（清除窟前积沙），以及学郎住窟（窟上寺院办学）等。“窟上脱墼”为我们留下了关于石窟上土木建筑...造佛明确冠以“报恩吉祥窟”、“报恩君亲窟”等窟名，则更是借佛教活动来体现中国古代孝道，用佛教建筑的名义所证实的中国封建礼法制度。 2，“家窟”的历史与社会 唐代初年开始，敦煌石窟出现了“家窟”之名：...
不详
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2人、“维那”15人，其余皆为“邑子”姓名的记载。它同北魏太和七年(483)云冈第11窟的邑义信士女等54人造石庙形象95躯的题记为中国众多石窟中佛社造像最早的两则题记。从此以后，龙门和华北广大地区的...大兴，人们纷纷出家为僧，北魏境内佛寺一时多达3万余所，洛阳一地佛寺竟达1367所，僧尼剧增至2百万之多(见《魏书·释老志》)。天下佛寺僧尼之多由此可见。自北魏迁都洛阳至北齐灭亡的八十余年间，龙门石窟...
李文生 孙新科
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结跏趺坐者已较少见，坐姿多呈半跏跌坐，跪姿则受到印友希达多太子造型的影响。2 ．上半身均为袒裎，下着裙装，自颈项、手臂、腕间均有璎珞配饰。 3 ．圆光已自前朝的火焰形式，发展成与全身配饰相互调和的华丽...，或独立一尊，都是如此。因此他的形像的种类也很多，因限于篇幅，不能一一加以说明。2．六臂观音观世音菩萨便现众多之面貌，众多之手臂，众多之眼睛，变化万千，其多臂观音之形像，最常见者为四臂、六臂、八臂、...
林福春
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ldquo;众生与众生，在_土的依托受用中，互相增上，互相损益。”2因此， 没有独立于众生， 也没有独立于与_土或土地相关的议题相当多， 例如的净仰，乃至当今佛教徒和佛教学者所关切的环境伦理问题3...属于虚妄唯识系（瑜伽行派）的经论，对于众生和刹土之间的关系论之甚详。《成唯识论》卷2， 说到外在的_土─ ─ “器”（ 恶业力（种子）的阿赖耶识所变现的：“阿赖耶识...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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。庸也、平常也，乃性德之用也。谓此广大之性，全体化作万物之灵，即在人道日用平常之间，无一事一法不从性中流出者。故吾人日用行事之间，皆是性之全体大用显明昭著处。[2] 他说“中庸”是天地得以建立的本性...，三种三观是： 1、名字观：观有多种，观名不同观义也就各不相同。如小乘观法是生灭观，而大乘是无生灭观。 2、义相观：明了教义教相。如修中道观，就须先在心中清楚明白中道义相。 3、心行观：即...
不详
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，所以经论中有五种名称来称；意成、求生、食香，中有、起。在密部中又将中有分为六种。1．生处中有——处胎时的中有。2．梦境中有——梦中心理活动。3．静虑中有——即禅定中的中有境。4．死位中有——断气的一...功劣弱的人，此液流出特速，反之则较缓，时间三十分到一小时。这时证明已进入了假死位的中有期。 2．假死期，在医生诊断已死的人，其实只是外气断绝，心跳停止，是属于假死位。《神秘的死亡经验》中不少人就是在这种...
不详
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诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，所谓开示悟入佛之知见。[2] 中观教义正是以般若的正知正见开示众生，目的是令众生转迷证悟，离苦得乐，成就无上菩提。中观又是龙树菩萨解释摩诃衍义缘起性空与中道的甚深法门...流转的，是性空的缘起，始、终的时间相，是相待的假名，因果真正的开始是不可执著和追究的。 2、因果无始问题辨析 无始即没有开始，假如因果没有开始的时间，万物的因果就不能站得住脚。吉藏大师说： 例如...
悟 实
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“摩耶”(幻)一语，而是采取别的说法。例如，那罗延那仙人在他的印度哲学史上的千古名贫原人歌》(《梨俱吠陀》Ⅹ.90.1～2)中采用“微妙现身”和“升华物外”来表述“幻现—一幻归”的二幻原理。“微妙现身...幽冥，茫茫洪水，渺无物迹。由空变有，有复隐藏，热之威力，乃产彼一。”推测开天辟地之初，宇宙空空，推有一片洪水。水中孕育一物(乃产彼一)。此物为何?生主子仙人在他的《敬谁歌》(同上书卷(2))中对此作了...
不详
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在家密僧。此习沿至明、清甚至民国年间，一如既往，略无改变。 2、阿吒力教的传承以父传子为主要方式 阿吒力既然是在家修行者，它必然受到家庭血缘传承的影响。在民俗调查中发现，近代许多阿吒力师，其祖上...他是南诏佛教形成期当之无愧的开山鼻祖，一颗璀璨无比的佛门明星。 2、赞陀崛哆(摩伽陀) 南诏阿吒力继始祖观音老僧之后，以赞陀崛哆影口向最大，《张胜温画卷》将他排为南诏阿吒力第三祖。他的出现比始祖...
王海涛
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