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1984年，新加坡佛教会长、世界僧伽协会副会长宏船法师率僧人15人，日本天台宗座主山田惠谛长老率日中友好访问团一行4人来五台山礼佛。 1985年，日本琦玉县副知事光根秋夫一行5人、知事畑和一行7人先后来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054462280.html
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，都和众生所居住的刹土有关。对于前者，论者甚多；而对于后者，台湾还在起步当中。最近，林朝成教授在其大作〈台湾人间佛教环境论述的面向与省思〉4当中，对恒清法师、昭慧法师，以及笔者所建构的佛教生态学，多所...66 的说法，把共相、不共相两类种子，更细分为四类：（1）共中共，如生起山河大地的种子；（2）共中不共，如生起自己之田宅的种子；（3）不共中不共，如生起眼等六种胜义根的种子；（4）不共中共，如生起五种...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html
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文化布局，之后东山文化逐渐向广东、湖南、江西、乃至全国传播发展。最后，随着唐朝国力的强大，东山文化传播到了周边国家。 4、 东山文化对构建现代和谐的佛教文化的启示： 今天提倡的“和谐”思想某种程度上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。想蕴，是分别识取一切法相，以表象、概念、言词符号识别、思维、认知的总称。4．行，指“造作相”，即心理能动作用，又称“能作用”（《瑜论·内明处》）。《增一阿含》第322经说：“所谓行者，能有所成，故...名色和合体。 3） 存储异熟种子、名言种子及业种子，故为染净依。 4） 保持心理格局，如五蕴结构，故为染净依。 5） 变现转识，转起心理现行活动。 6） 以优势功能系统表现出心理整体的异生趣道...
惟海比丘
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、法之真实规律而善加利用，皈依法尔如是之法而朗智不昧，皈依一切众生法即佛法即心法而圆融一体。如是皈依故，一切世法出世法皆是菩提的道上的妙用。 4．南无僧嘎雅——皈依与自心不二的净德，六根净、六境净，...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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使他们的心安定下来。但一旦他们熟练了定，你便不需要强迫他们去观想了；无论什么进入这颗心，他们必然会立即地去观想。 4．能够放下杂染烦恼的智慧是一种特殊的智慧，不是平常的智慧；如果要放下，它需要定当它...
阿姜放
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4、人的生死。儒佛对人生价值和理想看法的不同，有其深刻的认识论根源，即对人的生死有不同的了解和态度，由生死问题的不同看法又必然引出鬼神问题。生死、鬼神问题是牵动人们情志不安的大问题。儒学认为人的生死是...1960年3月）、竺摩《佛之“三觉”与儒之“三纲”》（《海潮音》第47卷第10期，1966年10月）、远光《原始佛教的中道思想》（《南洋佛学》第3、4期，1969年7、8月）、黄公伟《从知德一致论看儒佛精神的...
不详
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有关资料理应越充分，收录的僧传也应多些，可事实并不如此。除《嘉庆志》收录清代高僧11人，占全部收录35人的31．4％，尚且差强人意之外，《蒋志》、《印志》均只收录5人，仅占全部收录人数的9．8％。如果说《蒋志》是康熙前期所修，清代高僧收录较少是因为时间太短，那么，民国间在《蒋志》基础上重修而成的《印志》，唐代高僧比《蒋志》增加3人，宋代增加4人，明代2人，清代竟一个没增加。面对这个事实，作者实在是...
徐建华
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数以千计的佛教文物中，万年寺的铜铸普贤骑象最为引人注目，它铸于宋代太平兴国五年(980)，通高7．4米，净重62吨，属国家级文物。伏虎寺的华严铜塔，十四层，上刻小佛4700尊及《华严经》全文，工艺精湛...
宽明
佛学论文|因明|五明
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国道横贯全境，“上三”高速公路贯通，天台至上海、杭州、宁波的行程点分别缩短到4小时、2小时、1.5小时，从邻近的路桥机场和海门港到天台也只需一个多小时，天台的区位优势进一步凸现。 天台山系仙霞岭...
不详
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