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出版社于1990年2月出版。 [2] 此二文皆收于蓝吉富：《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993年8月版。 [3] 《 [4] 南怀瑾：(中国佛教发展史略述)老古出版公司，1988年版，...
王雷泉
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几多忧国忧民情 一颗大慈大悲心 ■ 谭 洁 《五台山研究》 2006年第4期 浮生若电露，岂有山河寿。磨笄高入云，还同天地久。其谁张丽筵，夜半操铜斗。逐鹿不畏险，攫金宁顾丑!滹沱镇长流，覆宿千峰首。骨肉靡暇念，侈心若渊薮。霸功高几许，直道难箝口。野寺秋风清，塔铃解狮吼。灯前闻草虫，更复悲蒲柳。 真可(1543－1603)，明代四大高僧之一。俗姓沈，字达观，晚年自号紫柏，苏州吴江(今...
谭 洁
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，目睹着这一切“破四旧”暴行。这时，一个小伙子狂妄地抡起二锤，几下将瓷龛打烂（大瓷龛长4米、高1米；小瓷龛长1米、高0.35米），又抡锤向瓷佛的头部砸去，连抡三锤也没砸烂（后听女尼讲，发现瓷佛头、背、...
不详
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玄奘寂年岁数新证
石万寿人文学报第 4 期(1997年)页247-266
-----------------------------------------------------------...┤│义忠 │九 │二十│开元年│潞州 │宋高僧│ ││ │ │ │间 │ │传卷4 │ │└────────────────────────┘254页┌───┬──┬──┬───┬───┬───┬──...
石万寿
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平等平等，由法身故，说有差别。”即由三乘所得解脱皆平等故而说一乘。4．性不同者，众生的种姓虽各不同，而不定种姓诸声闻等终当舍于小乘得成佛故，而说一乘。5、6．得二意乐者，一、摄取平等意乐，谓佛摄取有情...、法、僧、戒、施、天。(3)精进心：闻菩萨藏精进修习无间善业。(4)定心：于事于义要系心安住，远离一切虚伪轻躁，忆想分别。(5)慧心：闻菩萨藏思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(6)戒心：受持菩萨...
不详
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佛教建筑4万多座被拆除毁坏，26万僧尼被迫还俗，无数寺院经像被毁，财产被没收。 这次法难如果说是武宗偏道，倒不如说是当时混入佛门的阴魔和败类种下恶因，才有此浩劫的恶果。佛在楞严经早就预见了：有些贼人...
不详
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4]说：“如此诸识，皆是虚妄分别所摄。” 但另一方面，因明学立现量和比量为正量，即此二量是正确认识。其它唯识经典也都对现量和比量持肯定态度。那么，为什么诸识都属“虚妄分别”，乃至都是错乱识，而五识等...现量还没有真正进入知识范畴。 以眼识了别青色为例，此了别显然是现量。但此现量是否就等同知识呢？《成唯识论述记》(卷4)[15]指出：“今缘于青，作青解者，此比量知，不称前法。如眼识缘色，称自相故，不...
不详
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还简单，所举的词例亦都是“人云亦云”的那一些。尚未真正从词汇学、词汇史、文化史的角度对其展开全面的分析。4、人们已经充分认识到：佛典是汉语文献宝库中非常重要的一部分，所以应该是汉语，尤其是词汇研究的...
不详
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中文摘要 4-8 英文摘要 8-17 引言 17-21 第一章 昙鸾净土思想的理论渊源 21-49 第...
郭征宇
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人类心灵而来，也必向它而去。文明的交融既是对别人更多的了解，也是对自己更多的了解。它将使我们重新定义人，也重新定义自己的文明。 4：禅宗哲学：中、印文明的交融 佛教西来，绵延千年，佛教中国化的结果...现代的西方一样，思潮迭起，天才辈出。禅宗是主体哲学的最高成就，也是中国智慧的最高结晶[4]，我们永恒的心灵财富。 [1]：百丈清规。 [2]：禅宗的三个境界。一：落叶满空山，无处寻行迹。二：空山...
不详
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