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先觉暖气。(5)分证即,观慧倍增,初破一分无明惑,见佛性理,其后分破四十一品无明,入于萨婆若(一切智)海。(6)究竟即,断第四十二品无明,发究竟圆满之觉智。 本宗更以五时八教判释佛陀一代圣教。五时者...维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心。古来尊宿亦6 遗有语录,成为后世禅徒习禅悟道之重要参考资料。[禅门师资承袭图、祖堂集卷十七、卷二十、景德传灯录、传法正宗记、五灯会元、禅门宝藏录卷上、卷中、八...
不详
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而般若波罗蜜多离文字相,毕竟于文字中求不可得。若有人作是言:我书文字即是书写般若波罗蜜多。须菩提,此因缘者,应当觉知是为魔事。[6]
(五)《仁王护国般若波罗蜜多》卷上:
波斯匿王白佛言:...6]《大正藏》8,页626中。
[7]《大正藏》8,页839中。
[8]《大正藏》44,页669上。
[9]《大正藏》14,页540下。
[10]《大正藏》14,页548上。
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汪娟
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、潘怀素等居士,一些社会名流,如郭沫若、老舍、田汉、梁漱溟、马寅初等人也来院内发表演讲,极一时之盛。1950年春,人民政府建立,汉藏教理院结束。[6]
惟贤在汉藏教理院,先读普通班再进至专修班...研究所1998年出版。
[5]《释惟贤法师访谈录》,《佛教文化》1998年第5期。
[6]罗同兵《汉藏教理院史略》《法音》2001年第4期。
[7]《华语香云》(六)354页
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黄夏年
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以觉照 , 境若在后 , 然有时忘失。 ( 6 ) 境随心照 , 时时觉照在前 , 然尚顾及觉照 ( 以上在功用地 ) 。 ( 7 ) 不知有照而未离照 , 明知有境 , 本来无碍。 ( 8 )..., 则大误矣。 心密精华之《乙亥讲演录》 王骧陆 居士讲 种种证法。皆观自心。(王骧陆祖师语录 1 6 ) 十二、对于习染上之印证 学佛无他 , 只是改习气 , 易性情 , 以心境染成为...
王骧陆
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--二十世纪中国佛教智慧的结晶
邓子美
法音论坛《法音》1998年第6期(总第166期)第3页
从世纪初的八国联军入侵到世纪末的香港、澳门联袂回归,中历连年战争和浩劫—...太过者,唯知以办学、宣传、服务、作工为事……。”(《告徒众书》)
6太虚的未竟之志 这包括两层,一为人间佛教理论运作上必然遇到的不少问题,太虚只是提出了...
邓子美
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[台湾]游祥洲
法音论坛《法音》1998年第6期(总第166期)第10页
八、恒顺众生的成佛观
善财童子五十三参的动人之处很多,但其中最令人赞叹的乃是最后一参普贤菩萨的十大行愿。...娑婆世界未曾受过教育的人士而言,尤为方便;
(3)弥陀授记;
(4)与诸上善人俱会一处;
(5)无有众苦,但受诸乐;
(6)自性三宝随时现前,也就是处处有自悟的因缘;
(...
游祥洲
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却 引 起 了 一 定 的 回 响 。 1998 年 6 月 9 日 , 中 国 宗 教 学 会 和 《 世 界 宗 教 研 究 》 编 辑 部 联 合 在 中 国 社 会 科 学 院 举 办 了 ... 民 俗 佛 教 并 行 的 局 面 。 当 然 上 述 各 种 差 异 在 僧 伽 中 也 大 量 存 在 , 但 毕 竟 小 得 多 。
6 、 自 身 缺 乏 约 束 机 制 , 对 僧 ...
陈星桥
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合掌向世尊問道。 " 偏袒右肩 " 是古代印度的禮法,現仍流行於南亞洲佛教僧侶之間。 他讚歎如來(註5)對菩薩(註6)護念,諸菩薩信從如來的教訓,追隨佛頁5陀的善行, 信解佛法外,並持大悲心來轉化其他...若無想,若非有想,非無想。我皆令入無餘涅槃 而滅度之,如是滅度頁6 無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提, 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽生相,即非菩薩。(749a)佛陀...
吳汝鈞
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栖莲和尚起了贪心,以为此举有利可图,因此在上海订办了几本大而且厚的缘簿,请大师撰序言,拟广为捐募(注6)。又律院请安心头陀当院长,他要严格实行托钵乞食制,大师以为过于注重形式,太无谓了,于是飘然离去(注...《亲近弘一法师之回忆》 6、见岫庐《南山律学院昙花一现记》 7、见亦幻《弘一大师在白湖》 8、见性常《亲近弘一法师之回忆》 9、见性常《亲近弘一法师之回忆》 10、见瑞今《亲近弘一法师学律和...
济群法师
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寒苦更甚,口不能言,于舌中吒吒作声。 4、嚯嚯婆,又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵,唯于喉中作嚯嚯之声。 5、虎虎婆,亦是因寒冷而发出之异声。 6、优钵罗,译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂,色如...铁屋,有情受苦更惨。 6、烧热狱,狱卒将罪人置于烧热的铁板上,再以大铁钉由下贯穿全身,使受刑之人七窍及毛孔遍布火焰。 7、极烧热狱,狱卒以三股叉从罪人下身贯入,至两手及顶门而出。再以铁叶将罪人包裹...
济群法师
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