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  • 佛教年表（一）

    纪念上一年圆寂之名僧智顗。世称智顗流派为“天台宗”。6世纪　　印度阿旃陀石窟基本完成。　　大乘、小乘佛教先后传入柬埔寨。　　北齐画家曹仲达在世。　　书法家智永活动时期。600年　　东印度法难时期。　　...隋炀帝大业十年）　　玄奘出家。617年（隋炀帝大业十三年）　　隋亡。隋朝36年，度僧尼23万6千2百人，立寺3千8百余所，造像11万零430躯，译经82部，佛教在全国弘兴。618年（唐高祖武德元年）　　...

    虚云

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  • 道教與密教

    化學史》中稱：「印度的煉丹術、煉金術絕大部分帶有密教的色彩或味道。」[5]　密教的崇拜「是一種奇怪的的混合物，一方面屬於煉丹活動；另一方面又是稀奇古怪的放蕩淫猥，有時令人厭惡的儀軌。」[6]　印度和中國一...　[6] 同上注。　　[7] 《舊唐書．天竺傳》、《新唐書》卷221上。　　[8] 《集古今佛道論衡》卷丙。　　[9] P.C.雷易：《古代中世紀印度化學史》頁126～...

    黃心川

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  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    “论天演宗”.海潮音文库：第一编[M].（七）. 　　[6]　从世界危机说到佛教救济[A].全书：第44册[M]. 　　[7]　太虚.怎样来建设人间佛教[A].建设人间净土...评论当时社会政治，甚至中国社会所流行的各种政治、社会和道德运动，他都试图纳入佛教的立场来开出药方。诚如他自己所说，他是一个研究佛学的人，对于世界的政治和经济都无研究，[6]于是，他这种强己所难的工作...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141049.html

  • 論中國佛教核心思想的建立

    引用唯識哲學中的「三性」（又稱「三自性」）概念，說明世界現象的層次，及其具有解脫可能（「圓成實性」）。[6]　這種思想自然是天台教判以後的新事物。法藏一方面利用唯識宗的「三性」概念，解釋現象世界的層次...60年)，頁146～295。 [6] 參閱《成唯識論》，《大正藏》冊31，頁46b。 [7] 法藏的詮釋見《華嚴一乘教義分齊章》，《大正藏》冊45，頁499a；方立天：《華嚴金獅子章校釋》...

    冉雲華

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    特徵[6]。　　在上述的第一個時期中，太宗忙於軍務政事，無暇於宗教政策。他雖然曾得到佛教人士的某些協助，但個人對佛家的態度，並不清楚。六二七年太宗登台以後，他的態度漸漸明確﹕在這一年中，設立弘文館，...下冊。 　　[5] 見湯著「唐太宗與佛教」，收於「湯用彤學術論文集」(一九八三年中華書局排印本)，頁十一 ─ 十六；及其「隋唐佛教史稿」(一九八二年中華書局排印本)，頁十 ─ 十八。 　　[6] 見 ...

    冉雲華

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  • 宋大鲁居士著：能海大师传（二）

    明止观 3、依论讲四禅 4、通讲四禅　　[3]慧学 1、赞三宝 2、菩提道次第 3、现证庄严论 4、慧行刻意 5、阿含 6、华严 7、其他　　（2）密教：　　1、上师供 2、文殊法 3、三皈依观 4、大威德 5、生起次第 6、圆成次第 7、护法经 8、菩提道次第修法 9、灌顶 10、其他　　由是可见师之译述，极有系统，极为圆满。三学即三无漏学：戒律包括出防乘与菩萨乘二部律仪，密戒收入文殊法中；定道有...

    宋大鲁

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  • 佛教究竟怎么看世界？

    声。　　4、嚯嚯婆，又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵，唯于喉中作嚯嚯之声。　　5、虎虎婆，亦是因寒冷而发出之异声。　　6、优钵罗，译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂，色如青莲。　　7、钵特摩，又作波头摩，...入铁山之间，然后铁山合拢，将罪人挤压至七窍流血。　　4、号叫狱，罪人寻求房舍入铁屋中，屋内火起，将他们烧得发出惨叫。　　5、大号叫狱，情况与号叫狱相似，只是有二层铁屋，有情受苦更惨。　　6、烧热狱，...

    济群法师

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    者，则无言语；若无言语，则不 能遮一切诸法……若此言语无自体者，唯有遮名，不能遮法 。譬如无火则不能烧，亦如无刀则不能割，又如无水则不能 澜； 如是无语，云何能遮诸法自体？」 (6) 正理学派的意 思...Banarsidass, 1978 )。本文所采用之英译本《回诤论》，即是此本。 Back5 引见《大正藏》卷 32，页 13 中～下。 Back6 同前书，页 15 中。 Back7 同前书，页 15 中～下。 ...

    杨惠南

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    yasmattasmad）无非空法。(注 5) 也就是说，一切法都是缘起的，由於这个原因，一切法才是空的。(注 6)不管怎麽说，龙树所使用的「缘起」这个词确实包含著「空」的意义。　　龙树还用别的语词表达了「缘起...hidharmah ka'scinna vidyate//(注 6) 关於「缘起」和「空」的这种关系，即(一)二者为同义；(二)　　前者是後者的因相，参看 Donald S. Lopez, Jr., On ...

    王尧

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    gives rise to thought＂)。他进一步阐明这句格言的方法论含义：「象徵给出(意义)：我并不订出意义，是象徵给予意义；而它所给予的正是思想之资。」(注6)这句话可以概括整个吕克的诠释哲学的基本...这些神话所开出的时间性结构----有开端，有终结，有创--------------------(注 6)Paul Ricoeur, "The Hermeneutics of Symbolsand ...

    林镇国

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