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  • 佛學入門(一)

    亦見佛聞法出家。其徒眾各有二百五十人亦出家。 　　6、佛陀度化頻婆娑羅王—佛陀帶三迦葉兄弟及其徒眾千人往摩竭陀國，頻婆娑羅王恭敬迎接他，與其後韋提夫人及文武官員均皈依佛陀，佛陀特為他們說五法： 　　(1)、...·橙色，6·前五色混合色。如圖： 　　佛教旗幟圖 　　藍 黃 紅 白 橙 　　橙 　　白 　　紅 　　黃 　　藍 　　(七)衛塞節或佛陀日的意義 　　衛塞(Wesak)是古代印度五月的一個名叫「...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教与中国文学(二)

    之秘。（《分甘余话》） 　　5．舍筏登岸，禅家以为悟境，诗家以为化境，诗禅一致，等无差别。（《香祖笔记》） 　　6．僧宝传：石门聪禅师谓达观昙颖禅师曰：“此事如人学书，点画可效者工，...插入一些讲说，这显然还是变文的传统形式。 　　6．鼓词鼓词是清朝北方民间特别流行的俗文学艺术形式。存世的作品特别多，几乎凡是小说里流行的故事没有不编成鼓词的。鼓词和弹词性质相近，也是以歌唱为主，唱词...

    张中行

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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    石兽雕造却相当出众，若石犀、石虎，均简洁雄壮，朴拙有力6。据调查，此陵石虎兽原来在四神门外各置放一对。佛教殿寺自大同方山北魏文明冯太后永固陵就有设置，但其为建陵时设计造成，位于石雕祭殿之前，有塔基围墙，...文物地图集》（上）三原县图，〈下〉451页，91-D2号为张王塬造像碑《徐木乡张王塬村西北侧·唐代》，西安地图出版社，1998年12月。6贺梓城《关中唐十八陵调查记》，《文物资料丛刊》第3期，刘庆柱、...

    张总

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  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    4．陶鼓佛母，绿色，四臂，右手持陶鼓、金刚，左手持铃。 5．笑佛母，红色，四臂，两手呈大笑式，右手持头盖骨，左手持杖。 6．喜佛母，蓝色，四臂，右手持金刚、头盖骨，左手一个...’khor-gyi ’khor-lo’i thabs rim-pa gsal-ba zhes-bya-ba，见载于《萨迦五祖全集》第6卷）近似之处甚多。（F. W. K. Müller, Ein ...

    杨富学 王红梅

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  • 如何排除禅悟之障

    坚固，定力不动为止。(3)续修随息禅观法，修至内外空明，无有妄相为止。(4)修直观心地法，修至智慧明朗，觉照不昧为止。(5)浏览公案发现未透之言句而起参，直参至透彻无疑为止。(6)如已真实透彻，即可放手...假象，我们在用功过程中，因粗识渐离，激发了识田中的种种幻境的影视，正在诸影呈现之前，知是幻化，不作好坏之实执了知此影非从外来，不于心出，本来空寂了不可得，如是观时，当下清凉，明照不昧矣！ 　　6推车...

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  • 马祖道一禅法评析

    而马祖禅活动的中唐才是禅思想史上的真正的大变局’【葛兆光：《中国禅思想史——从 6世纪到 9世纪》，北京大学出版社，1996年，294页。】。马祖（709～788）...出版社，1995年，6页。】，揭示了社会现实生活状况对禅宗理念的影响，是很有道理的。禅宗最初主要来自民间，其创立与北魏以及隋末的流民问题有很大关系。南禅的发展与唐朝‘安史之乱’后的...

    刘元春

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  • 论人间佛教的现代品格

    建构与运作》，《法音》，1998年第6、7期，1页。】。 　　当然，这一理论形态的文化源头仍在释印顺所说的根本佛教——原始佛教。提倡人间佛教的主要代表人物一致直仰佛陀，但强调...6期，1页。】。 　　６. 自利利他兼重与偏于自利。明清佛教强调个人逃避社会而超生死得解脱的修行取向。人间佛教则主张‘自利与利他的合一’【印顺：《契理契机的人间佛教》，《...

    邓子美

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    举行种种法会。如兴中府三学寺的千人邑会，就是专为维持寺众的生活而组织的，规定会员于每年十月向寺院纳钱二百，米一斗，这不仅以维持寺院经济为目的，还兼有推广佛教信仰的作用。’[6] 　　唐代赵州从谂禅师在...　　[4] 谢和耐着、耿升译：《中国五-十世纪的寺院经济》，甘肃人民出版社，1987年，323-325、352页。 　　[5] 《大正藏》卷五四，250 c。 　　[6] 《中国佛教》第一册，知识...

    王雷泉

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  • 生活禅的思想渊源

    最深邃的意义和最圆整的韵律。’【《禅宗诗歌境界》第6章《云门宗禅诗》，177页。】　　‘对随缘自适的生活方式，云门宗禅诗通过饥餐困眠的隐士、自得其乐的渔人、快乐无忧的牧童来表现：“云居不会禅，洗脚上床...247页。】　　(6) 黄龙宗禅诗与生活禅　　‘随缘任运，日用是道，即是在行住坐卧一切日常生活中都可以参禅妙悟，彻见本心，契证至理。“一是一，二是二，头上是天，脚下是地，饥即餐兮困即睡。”黄龙宗禅诗塑造了...

    吴言生

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  • 印顺法师与禅宗史研究

    rsquo;禅宗的思想。对此，印顺法师也有说明，他在强调‘禅法的方便施设与演变，这应该是禅史的重要部分’【《中国禅宗史．序》，6页。】时指出： 　　佛法是自觉体验的那个事实。佛是...以及印顺《中国禅宗史》第6章。】 　　印顺法师的研究是细致的，结论是有说服力的，而他在学术争论中表现出的以理服人、求实客观的学者风范，更是值得我们学习的。 　　五 　　印顺法师对‘印度...

    洪修平

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