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學問僧攜往扶桑，經由展轉傳錄而倖存於世的本子。[6] 除此而外，尤為引人注目的，乃是兩方鐫刻於石版之上， p. 100 大約成立於西元十二世紀左右遼金時期的《心經》音寫石刻本重現人間。[7] 由此可知，...錯誤存在其間。除了頁851b.6在錄入不空所譯密咒的題名之際，而於「部」字之下增添了一個出處不明， p. 101 似乎毫無版本依據的「等」字而題作「蓮花部等普讚歎三寶」。此外，最為嚴重的，莫過於是...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
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由日本僧侣来拯救[5]。这原本倒不仅仅是日本人的偏见，中国文人也这么看，宋恕在写给他的老师俞樾的信里就曾感慨，日本佛教"宗分十四，论师辈出，依然萧、李时代"，比起中国来，好象是要强得多[6]。 不过...]。 [6]《又上俞师书》，《宋恕集》上册，558页，中华书局，1993。 [7]家永三郎《日本の近代化と佛教》，《讲座近代佛教》第二卷《历史编》所收，10-11页，法藏馆，京都，1961。又，...
葛兆光
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山的东去不远，故称之为东山，弘忍的禅法也因此而称为“东山法门”(5)。弘忍门下弟子甚多(6)，但真正能弘扬东山法门的只有六人：法如(638—689年)、 神秀(约607—706年)、老安(584—...为东山法门。” (6)《传法宝记》称他“令望所归，……十余年间，道俗投学者，天下十八九”； 《楞枷人法志》说他“时四方请益，九众师横，虚往实归，月逾千计”；《历代法宝记 》也说他“后四十余年，...
皮朝纲
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突然顿悟。竺道生说：“佛理常在其心，念之便至矣。”（注：《注维摩诘经》卷第6， 《大正藏》第38卷第389页上。）又说：“一念无不知者，始乎大悟时也。 &hellip...菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃”，（注：敦煌本《坛经》（六），见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第6页，中华书局1983年版，以下凡引本书， 只注小节编序。）正体现了&...
方立天
佛学论文|因明|五明
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入依京辇，或化洽一方，各安郡国。”〔5 〕《传法正宗记》卷七谓道一是“以其法归天下之学佛者，然当时之王侯大人慕其道者，北面而趋于下风，不可胜数”〔6〕。 但必须指出，马祖禅之所以在中唐之后成为...影印，1994 年版。 〔4〕 《五灯会元》，中华书局1984年版；《古尊宿语录》， 中华书局1994年版。 〔5〕 《全唐文》卷四六四。 〔6〕 见《中国佛教丛书·禅宗编》...
皮朝纲
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是诗人视点失落，二是诗人情感消亡。〔6〕的确， 进入禅思，往往找不到艺术主宰者和创作视点。他自身失落于艺术之中，他“提供的只是万人共感的视点中意象的自在性。如果说他有视点，那也是集合多方视点构成的...敢在现代禅思诗学初萌阶段，斗胆写下这些不成熟的“设想”。 注释： 〔1〕〔2〕葛兆光《禅学与中国文化》第7—9页，第107页， 上海人民出版社，1986年版 〔3〕〔6〕〔7〕周裕锴《中国禅宗...
陈仲义
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世纪时吴工孙皓(公元242- 283年)因其臣韦耀仅能饮酒一升，故密赐茶并以代酒的记载。同时，沿着《神农本草经》己有茶的思路，通常又都认为茶在早期只是作为药物使用；以为大约要到6世纪末，茶叶才从药用...1980.306,361)362. 5 (日)道端良秀.日中佛教友好二千年史[M].徐明,何燕生译.北京:商务印书馆,1992.75. 6 郑彭年.日本中国文化摄取史[M].杭州:杭州大学出版社,...
廖育群
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面对的是“盖至于今，功利之毒沦浃于人心之髓，而习以成性也几千年矣。”〔6〕 ——这样一种现实。阳明的深刻之处还在更进一步地揭示了由物欲本质构成的运作机制所具的强大吸摄性，“虽有贤知，皆不免于习染，...西山引。 〔6〕〔7〕《传习录二·答顺东桥书》，《王阳明全集〉，上海古籍出版社，1992年版。 〔8〕《明需学案》载王畿《语录》：“弘正间，京师倡 为词章之学，李何擅其宗。先师更相倡和，既而弃去。...
黄卓越
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另编号P3554卷子有悟真所撰《五更转》兼《十二时》17首等，编号P2054卷子有智严所作《十二时》长卷。(注：编号P2054卷子有智严所作《十二时》长卷参见叶嘉莹《论词的起源》，《灵奚谷6词说》第...即有4首之多。北宋晏殊有《破阵子》之作。《五更转》是唐代流行俗曲，现存敦煌词中有《五更转》6套，其中多数宣扬佛家(特别是南宗)教义，至宋亦有续作。《玉树后庭花》，原为南朝陈后主所作。宋张先有《玉树后庭...
陶尔夫
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悲剧型运动，向上是喜剧型运动。这样就有了四种文学叙述的基本要素，弗莱称之为叙述程式或类属情节〔6〕。 其叙述程式之间的辩证关系可以用这样一个循环运动图示来表现： ←传奇(浪漫主义) 愿望：(天真...探索非理性的世界》，四川人民出版社， 1988年，第104页。 〔6〕〔7〕〔11〕〔12〕见叶舒宪选编《神话—原型批评》，陕西师范大学出版社，1987年，第241—215、104、151、181—...
侯传文
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