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  • 对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思

    史朗),”Critique of Tathagatagarbha Thought in Buddhist Philosophy”p.17-20,来自注11同一会议。  〈2〉吕凯文,《当代日本批评佛教...

    刘宇光

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  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    人民出版社 1981年9月第1版  20 俞新天 佛教文化价值观在现代中国的意义 《探索与争鸣》2001(8)  21 张新民 晚明高僧月幢禅学思想述论 《贵州师范大学学报》2001(2)  22 ...

    任瑞羾

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  • 学界楷模--一代宗师 --记中华传统文化之集大成南怀瑾先生

    “有过之而无不及”的严师慈母。 宅心仁厚的南先生,素来轻财好义,慈悲为怀,每每舍己为人。协会会员的会费始终是新台币20元,虽会员们一再提议增加,但总被先生否决。协会的经费尽管十分拮据,但每年...

    不详

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  • 湖湘学派与佛教

    欢。……念我先子,筑丘公前,樵牧不犯,师勤则然。……”《崇正辩·斐然集》卷27第617页。中华书局1993年12月版。  9 《丰城县新修智度院记》在《崇正辩·斐然集》卷20第406页。中华书局...

    王立新

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    》一书的“公羊三世”的历史观来看,中、西、印的文化都有其不是之处,亦都同时需要“救援”,需要“教主”的救苦救难精神。而由于“凡教主之生也,要皆际其时,因其势,量众生之根器,而为其现身说法。”(注20)...

    邬昆如

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    完工, 昭和九年( 1934 )因堂基腐朽而改建落成时,日本官员 还派人参加 ( 注 20)。属斋教龙华复信堂派。2. 仙峰寺(原名善德堂)创建明治三十七年(1904), 据传为僧人 ...

    阚正宗

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

     (4) 民国14年(20岁)读《庄子》冯梦祺〈序文〉:“然则庄郭注,其佛法之先驱耶!而引起探索佛法之兴趣。对于佛法,我没有师友的引导,只是自己在暗中探索。”(3页)  (5) 民国19年(25岁)...

    李志夫

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  • 江东佛典翻译

    20卷(其中2部10卷今存)。   僧伽提婆 本姓瞿昙氏,畺宾国人。年轻时立志佛学,出家以后,学通三藏。于《阿毗昙心论》及《三法度论》等,尤有心得。东晋孝武帝太元十六年(391)。自长安游化江东,及...

    任林豪

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    超越的及超个人的层面,我们会生病、会变得残暴、空虚、或无望,或冷漠。我们需要『比我们更大的』东西,激发敬畏之情....」(注20)。马氏所谓「比我们更大的」东西,指的就是灵性。更在他去世前一年(...

    刘秋固

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  • 科学家如何谈论进化论

    事故。(“所有基因突变似乎存在于导致伤害的性能中。”)[20]   放射学家和基因突变专家莫勒(Heribert Nillson)博士说过: “在研究过的所有例子中,没有一例表示一个基因突变体可以...

    不详

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