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  • 佛教对减劫大小三灾的描述

    清算。   三者刀兵灾,世界历史几乎是一部战争史。众生恶业所感,瞋毒肆虐,冤冤相报,兵连祸结,了无尽期。仅本世纪短短的100年间,世界各地就发生了大大小小300多次战争。20世纪发生的两次世界大战,...

    陈兵

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  • 论荆公新学的治学特点

    仍使人难得其要旨。而王安石仅以寥寥20字作出训释:“我之治彼也,以此施焉,故彼之治乎,我也以此待之。”(王安石《周官新义》卷1)提纲挈领,明白清晰,完全不同于汉唐儒者的繁冗晦涩(注:参见刘坤太《王安石...

    萧永明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003742228.html
  • 圆仁入唐散论

    10年,地域广及中国的7省20余州60余县, 内容涉及晚唐时期的社会经济、政治、宗教文化、僧俗交往、时令风俗以及唐、日、(新)罗关系等许多方面,具有广泛的史料价值,在日本引起学界的普遍重视。日本学者...

    张志宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003942231.html
  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    23页。)   寺名 僧人数 沙弥人数 寺院总人数  龙兴寺 40(或记41)名 20名 60名  开元寺 24名 ...

    郑显文/于鹏翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004342235.html
  • 微言寻变——民国时期佛教革新派论社会与社会主义

    ---------------------  自20世纪初各种社会理论和社会主义思想传入中国后,即以其对社会问题的剖析、对现实社会的否定和对人类未来的美好设计而引起世人关注,并激起很多忧国忧民的思想家...

    李少兵

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  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    悟”的。如文学创作,以现有资料看,苏曼殊少时鲁钝,“不通文墨”。近20岁时不要说做诗,写字尚缺笔少画。但经陈独秀、章士钊稍加指点,很快就“出语殊妙”,浑然天成,写出许多当时即为人称道,今天仍有生命力的...

    石在中

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  • 圆仁入唐求法通如之旅路线考

    19 日午时到临河仓铺(今如皋市丁堰镇地),竟夜前行,7月20 日卯毕到赤岸村(今如皋市宏坝村一带),“暂行有堰”(今宏坝村老坝头),掘堰进如皋院,未时终到如皋镇地。  三、《行记》对民国沙氏《如皋...

    李小荣

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  • 唐代释家经疏中的三国故事

    ,谓‘绝妙好辞’。曹公笑曰:“实如孤意。”俗云“有智隔卅里”,此之谓也。(注:朱一玄、刘毓忱《三国演义资料汇编》天津,百花文艺出版社,1983年版,第20页。)  南朝刘宋刘义庆《世说新语》“捷悟第...

    李小荣

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  • 试论中国传统文化对外来佛教文化的吸收

    永远是我们取之不尽、用之不竭的文化宝藏,永远会给我们以启迪!  注释:  〔1〕〔2〕汤用彤:《论“格义”》。参见:文献[1],第283、282页。〔3〕〔4〕转引自:文献[2],第20页。〔5〕...

    夏清

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  • 福建丛林漫谈

    被打为黑教头,守在寺院中,做邮差、挑粪、种地,每月政府发给他20元人民币作生活费。“四人帮”垮台后,政府开始落实宗教政策,老和尚就着手涌泉寺的恢复工作。通过多年的努力,到了...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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