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  • 佛教的临终关怀与追福超度

    之第20条“不行放救戒”规定:在父母兄弟死亡之日,应延请法师讲菩萨戒经律,为之荐福,令得见佛,生于人、天。“若不尔者,犯轻垢罪”。   净土宗所奉“净土三经”之一的《观无量寿佛经》说,一生“多造恶法...

    陈兵

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    高欢义平陵莹内。现茹茹公主墓已经发掘,其侧有大冢,古人疑为曹操七十二疑冢,今人认为即为高欢墓。  (18)祥见《永乐大典》引《元一统志》卷13824《续高僧传·释明芬传》。  (20)张惠明《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010148024.html
  • 天然和尚与明季广东佛教

    19“抽罚”二条;20“设思过、从新两寮”、21“责诫童行”、22“拣俗称”、23“知事须知”、24“戒立徒”、25“行门轻重相准”、26“是非功勋”、27“平气”、28“止劳夸”、29“毋急说”、...

    周齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148167.html
  • 放生文化的初步研究

    另一面,若以各寺庙帐目上花在放生的数目去计量,则结果将超出3~20倍以上,但由於经费未必可换算为鸟兽活体数量,故不做此类推。(二)放生活动之记叙经各地查访结果显示,放生行为遍布各教派,是台湾常民文化,非...

    陈玉峰

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  • 迦陵禅师与雍正皇帝

    雍正朝因语涉最高统治者,关碍颇多,所以镌板后,可能一直没有印行。 迦陵聪慧过人,博闻强记,诗文俱佳。他一生著述宏富,除上述5种外,尚有《十会语录》20卷、《宗统一丝》12卷。可惜,因为性音...

    孙荣芬

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  • 慈宗历史大事年表

    19岁,受具足戒。  西元331年 晋咸和六年 佛图澄住邺中寺。道安20岁访之,致以师礼,奉事佛图澄。  西元334年 晋咸和九年 法遇出生。昙徽12岁,投道安出家。道安23岁。  西元338年 晋咸康...

    不详

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  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    于本州出家,不久到婺州(浙江金华)五泄山剃度。年20至嵩山受具足戒。继之行脚游方,曾参南泉普愿,后因沩山灵祐举荐,投于云岩昙晟门下。唐宣宗大中(847-859)年末在新丰山传禅,后住豫章高安洞山(在今...

    杨曾文

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  • 佛教对道教发展的影响

    嵩山,授以天师之位及《云中音诵新科之诫》20卷,命他“宣吾新科,请整道教,除去三张伪法,租米钱税及男女合气之术”。寇谦之在建设新天师道的同时,并不反对佛教,并劝崔浩不要诛灭佛教。从《云中音诵新科之戒》...

    不详

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  • 现代西方哲学的“三大批判”

    人被包裹在一层坚实的知识硬壳之中,仅被设想为一个认知主体,仿佛人的唯一使命就是认识世界,认识是第一性的,人首先是认识着的人,然后才有意志、情感。 20世纪是一个全面反理性的世纪。如果说,存在主义...

    戴茂堂,魏素琳

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  • 记忆、神话以及历史的消失

    记忆、神话以及历史的消失  ——以北齐僧稠禅师的资料为例  葛兆光  [济南]东岳论丛,2005年第4期  20-24页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】葛兆光,清华大学历史系教授,博士生导师。(北京 100084)  【内容提要】以北齐著名禅师僧稠的...

    葛兆光

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