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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    20、微观身心的否定之否定规律;  21、宏观身心的否定之否定规律;  22、物质世界的形式逻辑规律;  23、物质身体的形式逻辑规律;  24、精神世界的形式逻辑规律;  25、微观身心的形式逻辑...

    思乡

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  • 放生的意义、实施与注意事项

    土著人的权益应当维护一样,一些大众媒体为此仗义直言,各种环境保护组织、动物保护组织纷纷建立,一些欧美国家还制订了各种保障动物福利的法律。这一反对物种歧视、为动物争取福利的运动,是在20世纪随着反对种族...

    陈星桥

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  • 西天梵字法尔本有略说

    云梵王有七十二字,以训于世。众生转薄,梵王嗔怒吞啖诸字,唯此二字在口两角。‘阿’表于无,‘沤’表于有”。 详《大正藏》第八十五册页19下─20上。 6. 宋?赞宁《...

    果滨

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  • 湖南吟坛三僧尼

    的文章10余篇,诗词20多首,在全国,省级有关刊物上发表。  1995年,作为中国政府代表团中的唯一宗教界代表光荣出席第四次世界妇女大会。  1996年,参加第六届中日佛教学术交流会并宣读了论文。  ...

    心照不宣

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  • 佛教教育与佛教文化座谈会

      佛教教育与佛教文化座谈会 ①   福鼎佛协佛教文化教育部/闽东佛学苑  2000年10月10日,贤志法师邀请福鼎佛协佛教文化教育部全体人员20余名参加闽东佛学苑有关“佛教教育与佛教文化推广”的座谈会。  我们没有私心杂念  贤志法师讲:  立足闽东,面向全国  我们今天邀请傅老师和各位同学在这里,主要是讨论闽东佛学苑的佛教教育以及文化推广这么一个座谈会。佛教教育、文化推广,这是一个庞大的题目...

    闽东佛学苑

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  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    介绍的题记外,上海图书馆藏第92号、斯3394号、北河99号、北秋20号、斯2991号、北地18号、斯2871号、斯2282号、北黄31号、北腾96号、天津艺术博物馆藏40号、北羽40号等均有题记。这些...

    方广锠,许培铃

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  • 鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用

    町。自今以后,每为布萨,恒以此物,量用布施,庶使怠慢之徒日厉其志,精勤之士,弥进其行。”(《续日本纪》卷20天平宝字元年闰八月)意思是说,护持佛法,最好最善之法是要以戒为本,这样方能止过防非(“无尚...

    王 金 林

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  • 鉴真研究四题

    学者贺昌群先生指出的:鉴真19岁时,北方禅宗大德神秀入寂了,20岁时华严宗的法藏入寂了,26岁时南方禅宗大德慧能和远道求法的义净入寂了,开元五年道岸也入寂了。在名僧大德凋零的情况下,南方的律宗大师,惟...

    朱 福 火圭

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  • 纪念鉴真诗词赏析

    多年来,中国、日本两国人民都在怀念鉴真,赞颂鉴真。20世纪80年代初,在中日两国领导的关心下,日本唐招提寺供奉的鉴真坐像回国“探亲”。邓小平撰文赞颂,邓颖超题辞祝贺,《人民日报》发表社论;日本天皇赠三...

    张 家 骞

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  • 论鉴真大和尚的弘法业绩和佛界地位

    。他在开元末东归会稽开元寺,在东越30年,讲《四分律》35遍,《删补钞》20余遍,声振吴会。  东塔律宗,创始人是京兆怀素,受具足戒后,专攻律部,初从法砺,发现诸说弊病,乃标新立异,撰《开四分律记》、...

    不详

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