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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    谓也。”云云。[[7]]　　这段话的意思是说般若类经的主要思想是要阐明“五阴本无”，这个“本无”具体来说就是宇宙最初发生时那种虚无的状态，但是绝对的“无”并不能产生世界，现实中的万物需要“元气陶化”...[7]《卍续藏》，134册，第354页。　　[8] 罗因博士根据道安其它有关般若思想的作品认为“五阴本无”是“一切诸法，本性空寂”的意思。详见罗因《“空”、“有”与“有”、“无”――玄学与般若学交汇...

    何欢欢

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  • 认知与价值

    庄子强调“德”的内在性与多样性[7]。故就庄子而言，每一个存在之物的本性实现都是“道”的显现，绝对真理的开显，故言：“道通为一”（《庄子?齐物论》）。如此，不仅是使得万物都为等价的存在[8]，也使得所有...无谓，而游乎尘垢之外”。　　[7] 如见《庄子?齐物论》中所言：“子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪！’。　　[8] 如见《...

    袁信爱

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    直通本体的性质。注7 　　前面提到，谭氏认为墨家可以“调燮于孔、耶之间”而为仁之一宗。他不取孟子斥墨氏为“禽兽”的意见注8而特重孟子也承认墨子的“磨顶放踵，利天下为之”注9 。因此强调由“兼爱”才可做到...　注5《全集?仁学第26篇》，第333页。　　注6《论语?公冶长》。　　注7麻天祥《晚清佛学与近代社会思潮》卷上，台北 文津出版社民国81年初版，第128页；　　方东美《华严宗哲学》上册，台北：黎明...

    周行之

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  • 何种第一哲学：心灵哲学或唯心论？*

    [7] 言外之意，塞尔对“心灵”说明结果是：“它是一种生物学的现象，因而它的意识及意向性这两个互为关系的最重要的特性也是生物学的”（1999：112）。 　　4.2如前述道德的理想主义所示，塞尔的生物...或绝对的主体性内容；另一方面也是对原来不二吠檀多哲学的“实在、心、喜悦”（Sat, Cit, Ananda）做出的现代哲学之诠释（Balasubramanian：161）。 　　[7] 塞尔其实列出了...

    郑文泉

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  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    」，道家强调「道生之、德蓄之，物形之、势成之」7，儒家则主张「志于道、据于德、依于仁、游于艺」8，但总的来说，都同意「天地有道、人间有德」，「道」是就总体义、根源义说，「德」则是就分殊义、本性义说。...之为何，　　6以上所引依序取自《论语》〈八佾〉、《老子道德经》、《论语》〈雍也〉诸典籍。　　7引自老子《道德经》。关于此论，请参见拙著〈语言的异化与存有的治疗〉一文，收入《中国宗教与意义治疗》，页...

    林安梧

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    汤用彤、石峻之「质疑论」以及W.Liebenthal之「折衷论」，进而提出他的看法；赖鹏举〈中国佛教义学的形成──东晋外国罗什「般若」与本土慧远「涅盘」之争〉一文[6]，则扣紧罗什与慧远《大乘大义章》[7...〉，《中华佛学学报》第13期，民国89年5月，页349–391。　　[7] 又名《大乘大义章》，共三卷。晋安帝隆安五年（401），罗什至长安。其后慧远致书通好，且作书问大乘大义，后人结集成此书。　　-...

    邱敏捷

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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    承继》（The Heritage of the Bhikkhu）强调，「比丘并不是只想个人净福而毫不顾及其它人类的自利懦弱的人。一个真实的比丘乃是以他人净福为更重要的利他主义的英雄」[7]显然带有大乘...，（6）心性门（或称佛性门），（7）心识门（于法相宗则特称八识门），（8）迷悟门（用现代语亦称实存门），（9）业报门（亦称轮回门），（10）教化门（亦称方便门或法施门），（11）应病门（亦称治疗门），...

    傅伟勋

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（1）

    道宗本纪》载，辽咸雍三年与寿昌元年（1095）西夏两度遣使如辽，进供佛经。【注三八】《西夏书事》又言，辽常以拜礼佛塔为名，假道兴州。【注　　7页　　三九】宋绍兴二十三年（1183），西夏向金购买儒、释...艺祖、神宗冀齐登于觉道；崇考、皇妣祈早往于净方。」【注五０】　　(7) 天庆二年（1195）罗太后印施汉文《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》发愿文，文曰：「今皇太后罗氏，恸先帝（即仁宗）之...

    李玉珉

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    成为文学少年，其早年著作有《蝴蝶无须》、《冷月钟笛》、《莲花开落》等，大约是二十岁到二十四岁的作品[注7]。从这些作品可以看到林清玄与其它青年散文作家相似，大多着重在个人生活经验的写实与感受，这时候他...普度众生是相呼应　　页7　　的[注45]。这个时期，林清玄培养出类似教主「解救众生」的壮志，强调个人的修行不能自外于环境而独存，如果社会不公义，众生平等的理想就不能实现，若人人不能享有免于匮乏，免于...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    夏氏之前固然不乏讨论《心经　　》的文字（注 6 ），但都未曾指出其重要性。 等到夏氏的　　说法提出后， 学者或深表同意（注 7 ），或就《心经》去　　诠解《西游记》（注 8 ）， 或着手探察《心经》与《...二郎宝卷》（注?7）等，若　　非失诸简略，就是只存残篇，也不曾载及该经。杨景贤《西　　游记》杂剧是西游故事传统的重镇，但对该经却仅是一笔带　　过而已（注38）。其它像阳至和《西游记》与朱鼎臣《唐三　　...

    张静二

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