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  • 五戒与现代心理健康

    的根本戒。五戒:(1)不杀生,(2)不偷盗,(3)不邪淫,(4)不妄语,(5)不饮酒。其中的前四戒,所禁戒的行为本质就是罪恶的,因此称为性戒。不饮酒是佛教五戒的特色,酒的本质虽非罪恶,但是饮酒容易引起...环境,在人际关系中和谐相处;(5)正确认识现实,看问题能持客观的态度。  不杀生而护生,自然能意志健全、行为协调。  不偷盗而布施,自然能情绪稳定、心境乐观。  不邪淫而守礼,自然有强烈的主观幸福感。...

    天心月圆

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  • “诗意的栖居”与禅的自在

    诗便越能超脱出那可由人研讨其正确或错误的命题陈述。”[5]   没有死、焉知生?没有对人生烦、畏、死、孤独的至深的体验和超越便不能够获得“亲在”的境地,而只会依旧在人生的迷途与失义中“沉沦”。  三...出版社,1977年版  [4]刘小枫:《诗话哲学》,网络版 自e书下载http://oriential.myrice.com/pilosbook.html  [5]海德格尔:《……人诗意地栖居》,见...

    杨全

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    《增一阿含》,兼通有部教学。在疏勒国有位喜见三藏,向疏勒王进言道:此沙弥不可轻,王宜请令初开法门,凡有二益:一、国内沙门,耻其不逮,必见勉强。二、龟兹王必谓什出我国,而彼尊之,是尊我也,必来交好。5...童寿也。合取父母两秤为儿一名者,风俗异也。正言父母两秤,并是美名,欲令儿好故合字之。”《大正藏》卷42,P235C。3梁·慧皎《高僧传》卷二,《大正藏》卷50,P330B。4 同上。5梁·慧皎《高僧传》...

    释明生

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  • 师子比丘与后四祖

    逻矩罗。一般认为,摩 醯逻矩罗大约于公元515年继其父多罗摩那为印度白匈奴帝国之王(5),将摩醯逻矩罗统治罽宾的时间提前到公元470年,恐怕难以找到太多的历史依据,只是为了使印顺法师自己提出的吉迦夜...1999年12月。  (4)加文·汉布里《中亚史纲要》72页。  (5)季羡林等《大唐西域记校注》359页注(一),中华书局1985年。  作者简介:徐文明,1965年生,哲学博士,北京师范大学哲学系副...

    徐文明

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  • 末田地与付法传承

    末田地或许还为罽宾修建了都城,即卡尔哈纳所记的阿育王始建的旧都城斯立那加(Srinagari),又名Puranadhisthana(旧都)(5)。  不能否认末田地个人的辛勤努力和神通法力在开创罽宾...5)季羡林等《大唐西域记校注》323页注(二),中华书局1985。  (6)《阿毗达磨毗婆沙论》卷九十九,《大唐西域记》卷三迦湿弥罗  国《五百罗汉僧传说》。  作者单位:北京师范大学哲学系,...

    徐文明

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  • 兩岸佛學研究與佛學教育的回顧與前瞻

    5],對大陸近數十年來的學風,曾有下列幾點看法:  ①研究者多持唯物主義立場批判佛教。  ②治學領域過大,往往儒釋兼治,橫跨文史學門。  頁153 兩岸佛學研究與佛學教育的回顧與前瞻 鑑往知來: ...夏威夷大學出版。《批判佛教》,夸谷憲昭著,一九九0東京大藏版。呂凱文《當代日本「批判佛教」研究》,一九九五年政大碩士論文。  (5) 同註(1)所引書,19至21頁。  (6) 呂澂〈內院佛學五...

    藍吉富

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  • 苦谛

    常性的存在,常性无故,名为无常。无常相如《集论》说略有十二种:[1]非有相,[2]坏灭相,[3]变异相,[4]别离相,[5]现前相,[6]法尔相,[7]刹那相,[8]相续相,[9]病等相,[10]种种...人与人之间的主从的关系等,或由自己不能主宰、自在、受用;或为盗贼等恶势力之所侵夺,失去主宰、自在、受用;或由自然灾害的侵袭等,失掉主宰、自在、受用;由如是等因缘而引起与诸行别离,是名为别离无常相。  (5)...

    正果法师

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  • 心地与命运

     心好命又好,富贵直到老。  命好心不好,福变为祸兆。(1)  心好命不好,祸转为福报。(2)  心命俱不好,遭殃且贫夭。(3)  心可挽乎命,最要存仁道。(4)  命实造于心,吉凶惟人召。(5)  ...。  (5)、命实造于心,吉凶惟人召:命运实际是唯心所造,吉凶祸福都是自己所招的。  (6)、信命不修心,阴阳恐虚矫:不少人很信命运,到处算命看相,都不修省心地;这样阴阳颠倒,一切不能顺心如意。  (...

    释昌臻

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  • 现在就禅修吧- 葛印卡老师欧洲与北美之行

    小组约有5、6人都受过驾驶大房车的训练,有时候一天必须有两班替换,驾驶着从早上到夜晚的行程。同样的,这样接力式的工作也发生在洗碗人员,维修人员,甚至计算机人员。当他们停留一定点时立刻接上缆线、管路。当...、探看午餐、停留地点等等细节琐事。 一日行程的生活 一大早这一天已开始行动,特别是在仲夏时分。我们大约5点起床,开始清晨静坐。住在帐蓬的人有时不得不早些从里面出来,喜欢慢跑的人利用早晨的凉爽出去...

    葛印卡

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  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    10件,其中1件(1叶)藏吐鲁番博物馆,编号为80TBI:598,系1980年清理柏孜克里克石窟积沙时发现的。现存文字8行,内容属该经《妙行无住品》。[5]另1件现存美国普林斯顿盖斯特图书馆(The ...,第251~275页。 [4]《大正藏》卷五十二《史传部三》,No. 2106,页429c。 [5] 多鲁坤·阚白尔、斯拉菲尔·玉素甫:《吐鲁番最近出土的几件回鹘文书研究》,《内陆アジア...

    杨富学

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